موږ به تاسو ته د میتیکو ډبلیو سټرلینګ لخوا د مکسیکو خلیج په ساحل کې د 1938 او 1946 ترمینځ د لوی اولمیک سرونو د کشف په اړه ووایو.
د اولمیک سر په لټون کې
وروسته له هغه چې د سوپر جیډ ماسک - یو چا وویل چې د "ژړل ماشوم" استازیتوب کوي - میتیو ډبلیو سټرلینګ د دې لیدو خوب لیدلی و لوی سر، د نقاب په ورته ب styleه نقش شوی ، کوم چې جوس ماریا میلګر په 1862 کې وموندل شو.
اوس هغه د خپل خوب په واقع کیدو و. یوه ورځ دمخه ، هغه د طلاکوټلان په زړه پورې ښار ته رسیدلی و ، چیرې چې د سان جوآن سیند د وراکروز سویلي ساحل کې د پاپالوپان سره ولیدل ، او د دې وړ و چې یو لارښود وګماري ، اسونه کرایه کړي ، او توکي واخلي. پدې توګه ، د عصري ډان کویکسټو په څیر ، هغه چمتو و چې سانټیګا توکسلا ته لاړ شي ، د هغه د ژوند خورا مهم ساہسک په لټه کې. دا د جنوري 1938 وروستۍ ورځ وه.
د ډیریدونکي تودوخې او د هغه اسونو د تالشي ټروټ لخوا هڅول شوي خوب سره مبارزه کول ، سټرلینګ د دې حقیقت په اړه فکر وکړ د میلګار سر د کولمبیا دمخه د نړۍ هیڅ نمایشي سټیل سره مطابقت نه درلودله بلې خوا ، هغه خورا قانع نه و چې سر او رایی ورکونکی تبر ، هم د ویریکروز څخه ، چې د الفریډو چاورو لخوا خپور شوی ، د تور اشخاصو استازیتوب کوي. د هغه ملګری مارشل سویلي، په نیویارک کې د امریکا د طبیعي تاریخ میوزیم څخه ، هغه ته قناعت ورکړ چې د شیورو په څیر محورونه د ایزټیک خدایی تیزکاټلیپوکا استازیتوب وکړ د هغه جاګور ب formه کې ، مګر زه فکر نه کوم چې دا د ازټیک لخوا نقش شوي دي، مګر د یوې ساحلي ډلې لخوا چې د اولمیکس په نوم پیژندل کیږي ، دا دی ، "د ربر د ځمکې اوسیدونکي". د هغه لپاره ، کشف نییکاکا پړانګ په 1932 کې د جورج ویلینټ لخوا ، د ساویلي تفسیر تایید شو.
بله ورځ ، د هویاپان لوی اولسک سربیره ، سټرلینګ د اس په سپاره د لس ساعتونو سفر اغیزه هیر کړه ، چې د ځنګل غږونو کې په خوب کې خوب نه کولو عادت درلود: که څه هم نیمه ښخ شوي ، د عکسونو او نقاشیو په پرتله د اولمیک سر ډیر اغیزناک و، او نشو کولی هغه خپله حیرانتیا پټ کړي کله چې هغه ولیدل چې مجسمه د ځمکې د غونډیو سره د لرغون پیژندونکي ځای په مینځ کې وه ، چې یو یې شاوخوا 150 متره اوږد دی. واشنګټن ته د راستنیدو پرمهال ، هغه عکسونه چې هغه د اولمیک مشر ترلاسه کړي او ځینې یادګارونه او ټبرونه یې د مالي ملاتړ ترلاسه کولو کې خورا ګټور و د Tres Zapotes کیندنه، کوم چې سټرلینګ د راتلونکي کال په جنوري کې پیل شو. دا په ټریس زاپوټس کې د دوهم فصل په جریان کې و چې سټرلینګ په 1926 کې د فرانس بلوم او اولیور لافر لخوا کشف شوي لوی سر ته لیدلو توان درلود. سټرلینګ ، د خپلې میرمنې ، او له سره سره د لرغون پیژندونکي فیلیپ ډروکر او عکس اخیستونکي ریچارډ سټوارډ ، په ختیځ کې خپل ټرک ټرک کې دوام ورکړ. د یوې لارې په اوږدو کې چې یوازې په وچ موسم کې سفر کیدی شي. د درې ویره لرونکي پلونو څخه تیریدو وروسته ، دوی ټونلا ته ورسیدل ، چیرې چې دوی په کښتۍ کې د بلاسیلو سیند خولې ته دوام ورکړ او له هغه ځای څخه لا واینټا ته. د سایټ او سیند خولې ترمینځ د حویلۍ ساحې څخه تیریدل دوی د جیولوژستانو یوې ډلې سره مخ شوي چې د تیلو په لټه کې دي ، کوم چې دوی لا واینټا ته رسوي.
بله ورځ دوی د سړک ستونزو لپاره جایزه ترلاسه کړه: لوی مجسمې شوې ډبرې له ځمکې څخه راوتلې، او د دوی په منځ کې و سر پنځلس کاله دمخه د بلوم او لافرج لخوا کشف شو. جوش جذبات راپورته کړل او دوی سمدلاسه د کیندنې لپاره پلانونه جوړ کړل. مخکې لدې چې د 1940 باراني فصل پیل شي ، د چپه کول یو لا وینټا موقعیت لري او د څلورو لوی اولمک سرونو په ګډون ، څو یادګارونه کیندلي دي، ټول د میلګار سره ورته دي ، پرته له دې چې د هیلمټ سټایل او د غوږونو ډولونه. په داسې یوه سیمه کې موقعیت لري چیرې چې طبیعي ډول طبیعي نه موندل کیږي ، دا اولمیک سرونه د دوی اندازې لپاره اغیزناک و largest دا په لویه کچه په 41.4141 میټره او تر ټولو کوچنی په 47.4747 متره– او د دې غیر معمولي ریالیسم لپاره دی. سټرلینګ دې پایلې ته ورسید چې دا د عکسونو دي اولمیک واکمنان او کله چې هغه د څو ټنو وزن لرونکي دا یادګارونه وموندل ، د دوی د اصلیت او لیږد پوښتنه لا پسې پیچلې شوه.
په دوهم نړیوال جنګ کې د متحده ایالاتو د ننوتلو له امله سټیرلینګونه دوی نشي کولی تر 1942 پورې لا وانټا ته راستون شي، او یو ځل بیا قسمت د دوی په ګټه و ، ځکه چې د همدغه کال په اپریل کې حیرانونکې کشفونه په لا وانټا کې واقع شو: a سارکوفاګس د نقاش شوي جاګور سره او د باسالټ کالمونو سره قبر، دواړه د عالي جیډ وړاندیزونو سره. د دې مهم موندنو دوه ورځې وروسته ، سټرلینګ د میانز او اولمیکس په اړه د انټروپولوژي په ګردي میز کې د ګډون لپاره د ټکسلا ګوټیرز ، چیاپاس ته لاړ.
بیا د خپلې میرمنې او فیلیپ ډوکر سره یوځای ، د 1946 پسرلي وموندل شو چې سټرلینګ د سان لاورنزکو ، ټونوچټلیون او پوټریو نیوو ښارونو شاوخوا ، د چیکیټو سیند په څنډو کې ، چې د کوټزاکالکووس یوه عالي ځمکه ده ، کیندنه کوي. هلته د باسالټ پنځلس لوی مجسمې وموندل شوې ، چې ټول په اولمیک انداز کې دي، د پنځو لوی او خورا ښکلی اولمیک سرونو په شمول. د ټولو څخه خورا اغیزناک ، چې د "ال ری" په نوم پیژندل شوی ، د 2.85 مترو لوړوالی اندازه شوی. د دې موندنو سره سټرلینګ د اولمیک آثار په اړه اته کلونه سخت کار پای ته ورساو. هغه څه چې په یو نامعلوم سټایل کې نقاش شوي پراسرار کوچني ماسک لپاره د ځوان په جوش سره پیل شوي ، په پای کې د بشپړ مختلف تمدن کشف کوم چې د ډاکټر الفونس کاسو په وینا و د ټولو وروسته میسوامیریکانو "د مور کلتور".
د اولمیک سرونو په اړه پوښتنې
هغه پوښتنې چې سټرلینګ یې د انحصاري کا stonesو د اصلیت او ترانسپورت په اړه راپورته کړې په 1955 کې د فیلیپ ډوکر او رابرټ هیزر لخوا د ساینسي مطالعاتو موضوع وه. د کوچني ، نری رنځ کټونو مایکروسکوپي مطالعې له لارې یادګارونه ایستل شوي ، دا ممکنه وه چې معلومه شي چې دا ډبره د ټکسټلاس له غرونو څخه راغله، د لا وینټا لویدیز له 100 کلومیتره ډیر. دا په عموم کې منل شوي چې د آتش فشاني باسالټ لوی بلاکونه ، چې څو ټنه وزن لري ، د 40 کلومیټرو څخه د ډیرې ځمکې لپاره کښینول شول ، بیا په بیړیو کې ځای په ځای شوی او د کوټزاکالکوس سیند د جریانونو لخوا خپل خولې ته وړل شوی؛ بیا د تونل سیند ته ساحل سره ، او په نهایت کې د باراني موسم په جریان کې د بلاسیلو سیند سره لا وانټا ته. یوځل چې د کاټل شاوخوا کاټل بلاک په ځای کې و ، دا و د غوښتل شوي ب accordingې مطابق نقش شوی، د ناست فرد یادګار شخصیت په توګه ، د "قربانۍ" په توګه ، یا د لوی سر په توګه. د داسې انحصارونو په قاچاق او لیږد کې د انجینرۍ او لوژیستیکي ستونزو په پام کې نیولو سره - یو جوړ شوی سر په اوسط ډول 18 ټنه وزن درلود - ډیری پوهان دې پایلې ته رسیدلي چې دا ډول دنده یوازې بریالي کیدی شي ځکه چې زورواکي واکمنان د پام وړ نفوس باندې واک لري. د دې سیاسي استدلال تعقیب ، ډیری ساینس پوهان دوی د سټرلینګ وینا ومنله دا چې د اولمیک خورا لوی سرونه د واکمنانو تصویرونه وو ، حتی وړاندیز کوي چې د دوی په هیلمټ کې ډیزاین دوی په نوم پیژندلي. د کپ په ب indه اشارو ، نالی او مستطیل سوري د ډیرو سرونو ته د وضاحت لپاره ، داسې انګیرل کیږي چې د حاکم له مرګ وروسته د هغه عکس شاید تخریب شوی وي ، یا دا چې هغه د هغه لپاره "په رسمي ډول وژل شوی" و. جانشين.
دلته دي ډیری پوښتنې د دې تشریحاتو شاوخوا ، په شمول د سټرلینګ. د یوې ټولنې لپاره چې لیکل نه لري ، فرض کړئ چې د حکمران نوم په هیلمټ کې د ډیزاین په واسطه راجسټر شوی و چې پام یې نکړئ چې دا ډیری یې په بشپړ ډول ساده دي یا د نه پیژندل شوي جیوماتیک ارقام ښیې. لکه څنګه چې په قصدي ډول د تخریبي یا تخریب نښې دي ، له شپاړسو سر څخه یوازې دوه یې د دوی په اړه توضیحي هڅو کې پاتې راغلي چې دوی یې د "قربانیو" په نامه یادگارونو ته اړوي. سوري ، د پیالې بpedې ځایونه او لاریونونه چې په سرونو باندې لیدل کیږي هم په "قربانیو" کې شتون لري ، او دا وروستي دوه - پیالې او سټریې - د ختیځ ختیځ ، د ال مینات sanct د اولمیک مقدساتو په ډبرو کې ښکاري. سان لورینزو ، ویراکوز.
د د اولمیک هنر او نمایش په اړه وروستي مطالعات، د اولمیک خورا لوی سرونه د واکمنانو تصویر نه و ، مګر ځوان او لوی اشخاص ، چې د ساینس پوهانو لخوا د ماشوم مخ بلل کیږي، څوک چې د ولادتونه کوم چې نن ورځ د ښکته نښې په توګه پیژندل کیږي. شاید په پام کې ونیول شي د اولمیک لخوا سپیڅلیدا د ماشوم مخ اشخاص په لوی مذهبي مراسمو کې عبادت کاوه. له همدې امله ، ستاسو په عکسونو څرګندې نښې باید د تخریبي او ورانکارۍ فعالیتونو په توګه ونه ګ beل شي ، بلکه د ممکنه دودیز فعالیت ثبوت ، لکه د ځواک سره د وسلو او وسایلو ناببره کول ، په تکرار سره یې د سپيڅلي یادګار په مقابل کې ولګول ، یا سوراخ کول یا پیس کول. ډبره د وحشت پریښودو یا "مقدس دوړې" راټولوي ، کوم چې به په دودیز فعالیتونو کې کارول کیږي. لکه څنګه چې د نه ختمیدونکي بحث څخه لیدل کیدی شي ، دا عالي او پراسرار اولمیک سرونه ، د کولمبیا وړاندې د تمدنونو په تاریخ کې ځانګړی، د انسانیت حیرانولو او هڅولو ته دوام ورکړئ.
