ډنزیکن په مکسیکو کې د خپل تاریخ څلور مرحلې لري: لومړی ، د هغه له راتګ څخه تر 1910-191313 of د انقلابي مبارزې لوړو شیبو ته.
دوهم به د راډیو په تکامل کې څرګند نفوذ ولري او تقریبا د ډیسکیوګراف له لومړي مرحلو سره موافق دی ، دا به د 1913 او 1933 کلونو تر مینځ د ډله ایز تفریح ب formsو سره ترسره کړي. دریمه مرحله به د بیا زیږون وسیلو سره تړاو ولري. او د ساتیرۍ ځایونه چیرې چې غږونه او د دانسان تشریح کولو لارې بیا تولید شوي دي - د اورچیسټرا سره د نڅا تالارونه - کوم چې موږ ته د 1935 څخه تر 1964 پورې حواله کوي ، کله چې دا نڅا هالونه خپل قانوني ځای نورو نڅا سیمو ته پریږدي چې دا به د مشهور نڅا او نڅا د بیان انډول بدل کړي. په نهایت کې ، موږ کولی شو د زړو ب ofو د بیرته ترلاسه کولو او زیږون څلورم پړاو په اړه وغږیږو چې په مشهوره ډله اییزو نڅاونو کې بیا یوځای شوي دي - کوم چې هیڅکله شتون نلري - د خپل وجود دفاع وکړي او په دې سره ، څرګندوي چې ډینزیک جوړښت لري دا کولی شي دا مستقل کړي.
نڅا ته پس منظر چې هیڅکله به مړه نشي
له پخوانیو وختونو راهیسې ، په هغه څه کې چې موږ اوس د امریکا په توګه پیژنو د اروپایانو د شتون له امله ، د 16 پیړۍ څخه وروسته او وروسته ، زرګونه تور افریقیان زموږ براعظم ته ورسیدل ، په ځانګړي ډول په دریو فعالیتونو کې یې کار کولو ته اړ ایستل: کان کیندنه ، کښت او سیرفوم. . زموږ هیواد پدې پدیده کې هیڅ استثنا نلري او له هماغه وخته پورې د پور ، پروسې او د لیږد پروسه د داخلي ، اروپایي او ختیځ نفوس سره رامینځته شوې.
د نورو اړخونو په مینځ کې ، د نوي هسپانوي ټولنیز جوړښت باید په پام کې ونیول شي ، کوم چې په پراخه توګه خبرې کوي ، د هسپانوي مخکښ مشرتابه څخه جوړ شوی و ، بیا کریولس او یو لړ موضوعات چې د دوی ملي اصل - هسپانوي وینا والو لخوا نه تعریف شوي. داخلي کیسیانونه به سمدلاسه دوام وکړي ، بیا د بقا لپاره مبارزه کې استثمار شوي اتباع او همدارنګه تور دندې چې د دندو موقعیتونو لپاره مبارزه کوي. د دې پیچلي جوړښت په پای کې موږ ذاتونه لرو.
په دې برخه کې ځینې اجتماعي جشنونه تصور کړئ چې پکې ټول ټولنیزې طبقې په سمه توګه برخه اخیستې وه ، لکه د پیسو ډیل پینډن په کوم کې چې د مکسیکو - ټونوچټیتلان د اذټیکس تابعیت ولمانځل شو.
د پریډ په لومړي سر کې شاهي او روحاني چارواکي راغلل او بیا یې د کالم په تعقیب چې پکې برخه اخیستونکي د دوی د ټولنیز موقعیت له مخې څرګندیدل ، په پیل کې یا د قطار په پای کې. پدې جشنونو کې ، د پروسې وروسته ، دوه پیښې وې چې د ټولنیز کچې ټول موقعیتونه یې نندارې ته وړاندې کړل ، لکه بیلفایټس. په بل ایلیستیسټ یادګار ساراو کې د قدرت ګروپ ګله په ځانګړې توګه ګډون وکړ.
دا مشاهده کیدی شي چې د استعمار په کلونو کې د اشرافو او نورو انساني ډلو ترمینځ سخته ډیزاین رامینځته شوی ، په کوم کې چې ټول عیبونه او ناورین ادعا شوي. د دې دلیل لپاره ، شربت ګلې ، د ځمکې لږ نڅا او نڅا چې تورانو یوځل ترسره کړي د غیر اخلاقي په توګه رد شوي ، د خدای قانون سره په مخالفت کې. پدې توګه ، موږ د ټولنیز ټولګیو مطابق دوی دوه جلا نڅا څرګندونې لرو چې دوی یې منلي. له یوې خوا ، منیټوټس ، بولیروز ، پولکاس او کانټراډینزا چې حتی د نڅا اکاډمیو کې تدریس شوي د وایسرای بوکاریلي لخوا په بشپړ ډول تنظیم شوي او دا وروسته د مارکاینا لخوا منع شوي. له بلې خوا ، خلک د ډیلیګو ، زامپالو ، ګیوانو ، زارابو ، پټالیټلا ، ماریاینا ، اویلپیټوټي ، فولیا او هر څه څخه ډیر خوښ شول ، کله چې دا په ناڅاپي ډول نڅا ته ورسید ، زرابندا ، جاکاراینا او. خامخا به
د خپلواکۍ ملي غورځنګ د بشري ډلو مساوات او خپلواکي قانوني کړه. په هرصورت ، اخلاقي او مذهبي لارښوونې لاهم په عمل کې پاتې دي او په سختۍ سره به سرغړونه شي.
هغه کیسې چې لوی لیکوال او پیژندونکی ، ډان ګیلرمو پریتو زموږ له وخته پاتې دي ، موږ د لږترلږه توپیرونو منعکس کوو چې زموږ په کلتور کې پیښ شوي ، د بې شمیره تخنیکي بدلونونو سربیره چې نږدې 150 کلونو کې پیښ شوي.
ټولنیز جوړښت په بشپړ ډول تغیر شوی او پداسې حال کې چې کلیسا د سمون پروسې په جریان کې د اقتصادي ځواک ځایونه له لاسه ورکړ ، مګر هیڅکله یې د خپل اخلاقي تسلط ساتلو ته مخه نه کړه ، کوم چې حتی یو څه پیاوړتیا یې ترلاسه کړه.
د هرې او هرې پروسې ترتیب چې دلته د کودونو او حدونو په واسطه په ګوته شوي دي د مکزیکو اوسني لارو باندې پوهیدو لپاره حیاتي ارزښت لري چې د بال روم رقص تشریح کوي. ورته جنرا ، په نورو عرض البلدونو کې ، مختلف څرګندونې لري. دلته د مکسیکو ټولنیز فشار تکرار به د نڅا لپاره د خپلې خوښې په څرګندولو سره د سړو او ښځو بدلونونه وټاکي.
دا کیدی شي کلیدي وي چې ولې مکسیکنز "سټیک" دي کله چې موږ نڅا وکړو.
دانزان پرته له دې چې ډیر شور وکړي
که موږ وویل چې د پورفیریاټو - 1876 څخه تر 1911 پورې - شیان په مکسیکو کې ندي بدل شوي ، نو موږ به یو لوی درواغ ښکاره کړو ، ځکه چې پدې مرحله کې تخنیکي ، کلتوري او ټولنیز بدلونونه څرګند شوي. احتمال شتون لري چې ټیکنالوژيکي بدلونونه د ډیرې خوځښت سره ښودل شوي وي او دا چې دوی په تدریجي ډول دودونو او دودونو او په ټولنه کې په خورا کوچني ډول اغیزمن کړي. زموږ د تعریف تعریف کولو لپاره موږ به په ځانګړي توګه میوزیک او د هغې ترسره کونکي واخلو. موږ د سان اګستین ډی آیز کیواوس نن ورځ نڅا ته حواله کوو ، د بیلګې په توګه د ځینې نورو بیرته په نهه سوه کې د هیواد کلب یا Tivoli deI Elíseo کې ترسره شوي. د دې ګوندونو آرکسترال ډله یقینا د تارونو او لرګیو څخه جوړه شوې وه ، په عمده ډول ، او په بند ځایونو کې - قافو او ریسټورانتونو کې - د پیانو شتون غیر ضروري و.
پیانو د میوزیک پارس غوره والي توزیع کولو وسیله وه. پدغه وخت کې ریل پټلۍ په ټول هیواد کې خپریده ، آټوموبیل خپل لومړی فلم ورکول ، د عکاسي کولو جادو پیل شو او سینما خپل لومړی بېباک ښیې؛ ښکلا له اروپا څخه راغله ، په ځانګړي توګه له فرانسې څخه. له همدې امله ، په نڅا کې فرانسوي اصطلاحات لکه "ګلیز" ، "غوره" ، "کوډریل" او نور لاهم کارول کیږي ، ترڅو د ښکلا او پوهې اړیکه ونیسي. ښه کار کونکو خلکو تل په خپل استوګنځي کې پیانو درلوده ترڅو د اوپیرا ، اوپیریټا ، زرزویا ، یا مکسیکو اوپیراټیک سندرو لکه ایسټریلیلټا په راز یا په پټه توګه تفسیر سره په غونډو کې وښیې ، ځکه چې دا ګناه لرونکې میوزیک وه ، لکه پرجوورا. لومړي ډنزونز میکسیکو ته ورسیدل ، کوم چې په نرمو او بدبختیو سره په پیانو باندې تشریح شوي و ، پدې محکمې کې مدغم شوي.
مګر راځئ چې د واسپرانو اټکل ونه کړو او د دانزین "زیږون" باندې یو څه منعکس کړو. د دانزان په اړه د زده کړې په جریان کې ، کیوبا نڅا او تضادات باید له لاسه ورنکړل شي .د دې ژانرونو څخه د ډنزیک جوړښت رامینځته کیږي ، چې د دوی یوازې یوه برخه بدله شوې - ځانګړې -.
سربیره پردې ، موږ پوهیږو چې حبانرا د سم اهمیت سمدستي قضیه ده ، ځکه چې د ماسټر مختلف ژانرونه له هغې څخه راپورته کیږي (او څه چې ډیر مهم دي ، درې "ملي ژانرونه": ډینزین ، سندره او ټانګو). تاریخ پوهان د 19 پیړۍ د مینځنۍ مودې راهیسې هبینرا ته د موسیقي ب asه ورکوي.
دا استدلال کیږي چې لومړی متناقضین د هایتي څخه کیوبا ته لیږدول شوي او د هیواد د نڅا ګراف دی ، د انګلیسي هیواد نڅا چې خپل ځانګړی هوا یې تر هغه وخته پورې ترلاسه کړې چې نړیوال هوانا نڅا شي. دوی څلور برخې درلودې تر دې چې دوی دوه ته راکم شوي ، د ډلو لخوا په ارقامو کې نڅا. که څه هم مانویل سومیل روبلډو د کیوبا کوډریلي پلار ګ isل کیږي ، اګناسیو سروینټس هغه څوک و چې په دې برخه کې یې په میکسیکو کې ژور نښه پریښوده. په متحده ایالاتو کې د جلاوطنۍ وروسته ، هغه کیوبا ته راستون شو او وروسته بیا په مکسیکو کې ، په 1900 شاوخوا کې ، چیرې چې هغه ښه نڅا رامینځته کړې چې د مکسیکو کمپوزرانو لکه فیلیپ ولینویفا ، ارنستو ایلوری ، آرکادیو زیوګا او الفریډو کاراسکو اغیزه کړې.
د Villanueva ډیری پیانو ټوټو کې ، د کیوبا ماډلونو کې د هغه انحصار څرګند دی. دوی د دوه برخو د میوزیک مینځپانګې سره موافق دي. اکثرا لومړی د یوازې معرفي کولو ځانګړتیا لري. دوهمه برخه ، له بل پلوه ، د ډیر پام وړ ، خوندور ، د روباټو ټیمپو او "تودوخې" سره دی ، او ترټولو اصلي تالیکي ترکیبونو ته وده ورکوي. پدې برخه کې ، او همدارنګه په لوی ماډلریني جریان کې ، ولنیووا سوومیل ته په شا کیږي ، لکه څنګه چې د راتلونکي نسل کمپوزر کې طبیعي دی او د کیوبا ژانر ادامه ورکوونکي Ignacio Cervantes سره ډیر روحاني اړیکې لري.
برعکس ، د مکسیکو خوندونو میوزیک او نڅو کې یو مهم ځای نیولی و ، مګر د نورو نڅاونو په څیر ، دا خپل ډولونه لري چې د ټولنې لپاره باید د اخلاقو او ښو دودونو سره سم تشریح شي. په ټولو پورفیریا غونډو کې ، بډایه طبقه د 1858 ورته لرغوني ډولونه ساتل.
پدې توګه ، موږ دوه عناصر لرو چې په مکسیکو کې به د دانزین شتون لومړی پړاو جوړ کړي ، کوم چې له 1880 څخه تر 1913 پورې نږدې ځي. له یوې خوا ، د پیانو سکور چې به د ډله ییز لیږد وسیله وي او له بلې خوا ، ټولنیز نورمونه چې د هغې د خلاصې مخنیوي مخه نیسي ، دا هغه ځایونو ته راټیټوي چیرې چې اخلاق او ښه دودونه آرام کیدی شي.
د ودې او پرمختګ وختونه
د دېرشمې وروسته ، مکسیکو به په استوایی میوزیک کې ریښتیني وده تجربه کړي ، د تامس پونسي رییس ، بابوکو ، ژان ډی دیوس کانچا ، ډیماس او پریتو نومونه په ډنزین ژانر کې افسانوي کیږي.
بیا د دانزین هر تفسیر ته د ځانګړي شور معرفي کیږي: ای کورنۍ! ډنزون انتونیو او ملګرو ته وقف شوی چې ورسره ملګري وي! څرګندونې د بابوکو لخوا د ویراکوز څخه پلازمینې ته راوړل شوې.
امادور پیرز ، ډیماس ، دانزین نیریډاس تولیدوي ، کوم چې د شهرت ټول محدودیتونه ماتوي ، ځکه چې دا د آیس کریم کریم پارلرونو ، قصابانو ، کافیو ، خواړو او نورو لپاره د نوم په توګه کارول کیږي. دا به د مکسیکو ډینزین وي چې د کیوبا الیمیډرا سره مخ دي ، د ویلډیس څخه.
په کیوبا کې ، ډنزان د سوداګریزو دلیلونو له مخې په چای چای کې بدل شو ، دا سمدلاسه پراخ شو او د نڅا کونکو ذوق ډیزن بې ځایه کړ.
په 1940 کې ، میکسیکو د حبب چاودنه تجربه کړه او د شپې ژوند یې خورا ښه و. مګر یوه ښه ورځ ، په 1957 کې ، یو سیرت د هغه کلونو څخه راوړل شوي صحنې کې راڅرګند شو چې په هغه کې د ښه ضمیر ساتنې لپاره قوانین منظور شوي و ، چا چې فرمان ورکړ:
ښاغلي ارنستو پی. اروچرتیو وویل: "تاسیسات باید د سهار په یو بجو وتړل شي ترڅو تضمین ورکړل شي چې د کارګر کورنۍ د دوی معاش ترلاسه کوي او دا چې د کورنۍ سرپرستي په مرستیال مرکزونو کې ضایع نه کیږي ،" ښاغلي ارنستو پی. اروچورتو. د میکسیکو ښار ریګینټ. کال 7 195...
سستي او بیا زیږیدنه
د اوسپنې ریجنټ اقداماتو څخه "مننه" ، د نڅا ډیری هالونه ورک شو او ، د دوه درجن څخه چې یوازې درې پکې پاتې وو: EI کولونیا ، لاس انجلس او EI کالیفورنیا. دوی د نڅا ژانرونو وفادار پیروانو لخوا برخه اخیستې وه ، کوم چې د نڅا کولو ښې لارې موټي او پتلې ساتلي دي. زموږ په ورځو کې ، سیین ریویرا اضافه شوې ، کوم چې په تیرو وختونو کې یوازې د محفلونو او نڅا کونکو لپاره خونه وه ، د سیین د ښکلي نڅا کور محافظ و ، په کوم کې چې دانزین پاچا دی.
له همدې امله ، موږ د امادور پیرز او ډیماس ټکو ته اشاره کوو ، کله چې هغه وویل چې "مدرن تالونه به راشي ، مګر دانزان به هیڅکله مړه نشي."
