د هوسټیکو خلکو په تیرو وختونو کې پراخه سیمه نیولې وه چې د وراکوروز شمالي ځمکې څخه د تامولپاس شمال ته او د خلیج ساحل څخه د سان لوئیس پوټوس تودو اقلیم ځمکې ته پوښلې وه.
دا ساحلي ښار په بیلا بیلو چاپیریال چاپیریال کې تطابق شوی مګر له یو بل سره نزدې اړیکې ساتي ، د دوی ژبه د اړیکو غوره وسیله ده. د دوی مذهب مراسم تنظیم او مراسم تنظیم کړل چې دوی یې سره متحد کړل ، پداسې حال کې چې سیرامیک تولید غوښتنه وکړه چې د هوستیکو نړۍ ټول انځورګران په سمبولیکه ژبه کې برخه واخلي چې د دوی په پراخه چین کې د سینګار عناصرو په توګه مجسم شوي؛ د هغه مجسمې ، له بل پلوه ، مثالي فزیکي ډولونه جوړ کړل ، چې د کرینیل کرینیل ډیفکشن تاکید کوي چې دا خلک یې پیژندلي هم دي.
که څه هم موږ پوهیږو چې هیڅ سیاسي وجود نه و چې پخوانی هوسټا ملت سره متحد کړی ، دا خلکو په لټه کې و چې د دوی په کلیو او ښارونو کې د میشت ځایونو ډیزاین ، د معماري عناصرو په ځانګړي توګه د دوی د ودانیو ترتیب او ب ofه یوه سمبوليکه نړۍ رامینځته کړي او دود چې ټوله ډله د دوی په توګه پیژندل شوې؛ او ، البته ، دا به د دې ټاکلی کلتوري واحد وي.
د شلمې پیړۍ له لومړۍ لسیزې راهیسې ، کله چې په لومړي ځل ساینسي پلټنې په هوسټیک خاوره کې ترسره شوې ، نو لرغون پیژندونکو د جوړجاړي ب patternه او معمار وموند چې دغه ډله یې له نورو کلتورونو سره توپیر لري چې په میسوامریکا کې وده کړې.
په 30s30s مو کلونو کې ، لرغون پیژندونکي ولفریډو ډو سولیر د هیډالګو په هوسټاکا ، په ځانګړي توګه په ویناسکو او هویچپا کې ، د هیجتلا ښار ته څېرمه په بیلا بیلو ځایونو کې کیندنې ترسره کړې. هلته هغه وموندله چې د ودانیو ځانګړتیا د دوی ځانګړي دوراني پلان او د دوی مخروط ډول و shape دې څیړونکي وموندله چې ، په حقیقت کې ، د مسافرینو زاړه راپورونه چې سیمې ته سفر کوي موندنې د پخوانیو اشغالونو شواهدو سره په ګوته کوي ، د پیوستون سره د پیوستون په ب thatه چې د ځای اوسیدونکي یې "سنګ" بولي. په خواشینۍ سره ، له ډیرو پیړیو وروسته ، په هوسټاکا کې پخوانیو جوړښتونو دا نوم وساتلو ، کوم چې فاتحینو د میټومامیریک پیرامیدونو ته ورکړی و ، چې د انټیلز اصلي اوسېدونکو یوه کلمه کارولې وه.
په سان لویس پوتوس کې ، ډو سولیر د تانکونیوز د لرغون پیژندنې ساحه وپلټله ، چیرې چې هغه وموندله چې د مراسمو مرکز په لوی مستطیل پلاتفورم کې جوړ شوی و ، او دا چې ودانۍ په متناسب ډول ترتیب شوي ، یو پراخه پلازا جوړ کړی و چې لورینه یې خورا عجیب وه ، لاندې تعقیب شوې. شمال لویدیز - سویل ختیځ لاین د ودانیو د پوړ پلان متفاوت دی ، په طبیعي ډول سرکلر بندونه. حتی یو له هغه څخه ترټولو لوړ دی. لرغون پیژندونکي د نورو مستطیل پلاتفورمونو سره همغږي کونجونه او ځینې مزی لرونکي ودانۍ د مخلوط پلان سره ، د مستقیم فرعي او یو مسموم شا سره کشف کړل.
کله چې زموږ سپړونکی په ورته حالت کې تامپوسوک کې و ، د هغه کشفونو په بیلابیلو لارو د ودانیو شتون تایید کړ؛ هغه څه چې توپیر لري او هر ښار ته ځانګړی رنګ ورکوي د ودانیو ویش دی. پدې سیمه کې ، لیدل کیږي چې جوړونکو د سپیڅلو ځایونو همغږي لید غوښتونکی و ، کوم چې پیښیږي کله چې معماری کارونه په پلیټفارم کې په سیمالټ جوړ شوي وي.
په حقیقت کې ، د تامپوسوک اوسیدونکو یو لوی پلیټ فارم 100 څخه 200 متره اوږدوالی ته ورساوه ، له لویدیځ څخه ختیځ ته رسیدلی ، پدې توګه ښیې چې خورا مهم مراسم او مراسم د لمر د راوتلو په لور ترسره شوي. د دې لومړي ودانۍ په لویدیز پای کې ، معمارانو د کم کونجونو سره ټیټ لوړوالی ، مستطیل ب platformه لرونکی پلیټ فارم جوړ کړ ، چې د لاسرسي مرحلې دې ځای ته رسیدلي چیرې چې لمر راختلی؛ د دې په مخ کې ، دوه نور سرکلر پلیټ فارمونه د ریاضت پلازا جوړوي.
د دې لومړني پلیټ فارم په سر کې ، جوړونکو یو بل لوړ لوړوالی پورته کړی ، د څلور اړخیز پلان سره ، په هر اړخ کې 50 متره؛ د دې لوی فارمیټ لاسرسی زینه لویدیځ ته مخامخ ده او د دوه پیرامیل اډو لخوا د سرکلر پلان سره ډیزاین شوی ، د زینې لارې په ورته لوري کې لارښود سره؛ دا ودانیو باید د مخروطي بام سره د سلنډریک معبدونو ملاتړ کړی وي. کله چې تاسو د پراخې کواډرینګول پلیټ فارم پورتنۍ برخې ته لاسرسی ومومئ ، نو تاسو به سمدلاسه د مراسمو قربانۍ سره ومومئ ، او لاندې ته به تاسو د یو څو ودانیو شتون وګورئ چې د مستقیم fçade او یو منحصر شاته برخې سره ، د دې زینځ لارې سره وړاندې کړئ لوېديځ ته ورته غالب لورى. پدې ودانیو کې باید معبدونه شتون ولري ، یا مستطیل یا سرکل: پینوراما باید اغیزناک وي.
د هغه لټونونو څخه چې ډاکټر سټریسر پیان څو لسیزې وروسته د تانکوت په ساحه کې ترسره کړي ، په سان لوئس پوټاسو کې هم پیژندل شوي چې هغه مجسمې چې معبودان یې پیژندلي د چوکیو په مرکز کې موقعیت لري ، په پلیټ فارمونو کې د مرحلو په مخ کې. لوی تاسیسات ، چیرې چې دوی په عام محضر کې عبادت کاوه. بدبختانه ، لکه څنګه چې د دې ډیری ارقامو سره پیښه شوې چې د شګو ډبرې ډبرې شوي ، د ټانټوک کسان د لیدونکو او راټولونکو لخوا د دوی اصلي سایټ څخه لرې شوي ، پدې ډول چې کله دوی د میوزیم خونو کې وګوري ، یووالي چې دوی یې باید په ډیزاین کې وي مات شي. د Huasteco نړۍ د مقدس معمارۍ.
تصور وکړئ چې یو له دې کلیو څخه باید د لوی لمانځغونډو په جریان کې څنګه لیدل شوي کله چې باراني موسم راورسي ، او کله چې د طبیعت زرغونیدو ته وده ورکړل شوې میوې وخورلې.
په عموم کې خلک د لوی ښار چوکۍ ته تللي؛ اکثریت اوسیدونکي په کروندو ، د سیندونو یا بحر ته نږدې په کلیو کې اوسېدل. تر دې دمه ، د لوی رخصتۍ خبرونه د خولې له لارې خپریدل او هرڅوک د اوږدې انتظار په لمانځغونډه کې د ګډون لپاره چمتووالی نیسي.
په کلي کې هرڅه فعالیت درلود ، خټکو د سپینو ګچو په کارولو سره د مقدس ودانیو دیوالونه ترمیم کړي ، او اوښکې او سکریپونه یې پوښلي چې بادونه او د لمر تودوخه یې رامینځته کړې وه. د نقاشیو یوه ډله ځانونه د کاهنانو او د خدایانو د عکسونو د جشن د صحنې سینګاروي ، په یوه دستور کې چې خلکو ته هغه ډالۍ ښیې چې مقدس شمیرو ټولو معبودانو ته چې په وخت سره د نذرانې سره موافقت کاوه ، ښودلې.
ځینې میرمنې له ځمکې څخه خوشبوي ګلونه راوړي ، او د خولیو ټوټې یا ښکلي قلمونه یې د غاښونو ټوټې برخې سره جوړ کړي ، په کوم کې چې د معبودانو عکسونه او د کور فرخونه په کې ښودل شوي و.
په اصلي پیرامید کې ، ترټولو لوړ ، د خلکو سترګې د خولې غږ لخوا متوجه شوې چې ځوان جنګیالیو په تال ډول خپریږي؛ د بریزیرانو ، چې شپه او ورځ ر litا کړې ، اوس یې کاپولي ترلاسه کړې ، کوم چې یو بویونکی لوګی ورکوي چې فضا یې قوي کړی. کله چې د خولې غږ بند شو ، د هغې ورځې اصلي قرباني به تر سره شي.
پداسې حال کې چې لوی لمانځلو ته انتظار کې ، خلک د چوکۍ په اوږدو کې ګرځېدل ، میندې یې خپل ماشومان لیږدولي او کوچني یې په هرڅه کې چې په شاوخوا کې پیښ شوي په لیوالتیا سره ګوري. جنګیالیو ، د مرمیو زیورونه چې په پوزې یې ځړول شوي ، د غوږ لوی غوړونه او د دوی په مخونو او بدنونو د زخمونو اغوستل ، د هلکانو پام ځانته اړول ، کوم چې په دوی کې یې د دوی مشران ، د دوی د ځمکې محافظین لیدلي او د دوی خوبونه لیدلي. په هغه ورځ چې دوی به د خپلو دښمنانو په وړاندې په مبارزه کې ویاړ ترلاسه کړي ، په ځانګړي توګه د مکسیکا او د دوی ملګرو سره چې کله نا کله د هوسټیک په کلي کې د ښکار مرغیو په څیر د بندیانو په لټه کې و ترڅو د تونوچټلان لرې ښار ته واستوي. .
د چوکۍ په مرکزي قربانۍ کې د معبود ځانګړی مجسمه وه چې د رطوبت راوستلو مسولیت درلود ، او د دې سره د ځمکو زرغونتیا؛ د دې شمعې څېره په ځوانۍ کې د جوارو یو ځوان کښت نیولی و ، نو له همدې امله یې ټول ښار د خدای مهربانۍ لپاره د ډالیو په توګه ډالۍ او نذرانې راوړې وې.
هرڅوک پوهیده چې وچ موسم هغه وخت پای ته ورسید کله چې بادونه د ساحل څخه راځي ، د کویټزالاسټال په عمل سره حرکت شوی ، د قیمتي باران سره طوفانونو مخکې؛ دا هغه وخت و کله چې قحط پای ته ورسید ، د جوارو ځمکو وده وکړه او د ژوند نوې دورې خلکو ته وښودله چې هغه قوي بانډ چې د ځمکې د اوسیدونکو او خدایانو ، د دوی خالقانو ترمینځ شتون لري باید هیڅکله مات نشي.
