د مارفیل ښارګوټی چې په 1556 کې تاسیس شوی (د سان برنابا کان کیندنې رګ ناڅاپي کشف څخه شپږ کاله وروسته) د ګوانجواتو ښار څخه شاوخوا 6 کیلومتره کې موقعیت لري ، څو کاله دمخه د یونیسکو لخوا د انسانیت کلتوري میراث اعلان شو.
د مارفیل ښارګوټی چې په 1556 کې تاسیس شوی (د سان برنابا کان کیندنې رګونو ناڅاپي کشف څخه شپږ کاله وروسته) د ګوانجواتو ښار څخه شاوخوا 6 کیلومتره کې موقعیت لري ، څو کاله دمخه د یونیسکو لخوا د انسانیت کلتوري میراث اعلان شو.
د مارفیل تاسیس د ګاناجهاتو ښار سره یوځای و ، او د دواړو وګړو اقتصادي ، سیاسي او ټولنیز فعالیتونه د دوی د تاریخ په اوږدو کې یو له بل سره نږدې اړیکې لري. په 1554 کې څلور کیمپونه یا کلاګانې نصب شوې وې ، یو له ریال دي میناس سانټیاګو مارفیل څخه و؛ نور درې سانټا انا ، ټیپټاپا او سانټا فی و ، دا مهال دا ټول ګاونډیان یا ښارګوټي د ګاناجواتا ښار شاوخوا موقعیت لري.
دا حقیقت چې د مارفیل ښار محل ته دومره نږدې دی د دې لامل شوی چې د ساحې تاریخي اهمیت او د دې د معماریو یادګار کله ناکله له پامه غورځول کیږي ، یا په سمه توګه ارزښت نه ورکول کیږي ، داسې شرایط چې کله ناکله په پام کې نیول شوي هم وي. لکه د خپلو خلکو لخوا د یوې ټولنې تاریخي حافظې نشتوالی ، شاید ، مرکزي فاکتور دی چې د ټولنې کارولو لپاره د معماري ځایونو محافظت یا غفلت ټاکي.
د سان جوس او سیور سینټیاګو معبد ، چې په ښکته برخه کې موقعیت لري ، یا مارفیل دی "لاندې" ، د هیرولو مثال دی مګر خورا مهم ، د ټولنې د تاریخي حافظې بیرته راګرځیدو ، چیرې چې وروسته پاتې شوی د فعالیتونو محور.
مارفیل ، اصلي جوړجاړی ، یوازې د ګوانجواتو سیند غاړې نیولی ، چیرې چې د معدني درملو لپاره د ګټې اخیستنې فارمونه موقعیت لري؛ نفوس ، د دې پیړۍ په پیل کې ، د 10 زره اوسیدونکو تر منځ واوښت. د سان جوس او سیور سینټیاګو د معبد جوړول په 16 ،4141 کال کې د میچوکان بشپړی ، مارکوس راماریز ډیل پراډو ، په هغه ځای کې چې مارفیل پکې و ، پیل شو. معبد د دې ډول پخوانیو ودانیو څخه دی (حتی په ګاناجیواتو ښار کې) ، که څه هم دا د می 1695 پورې نه و چې تعمیر یې بشپړ شوی و ، لکه څنګه چې ډان لوسیو مارموزلیجو د هغه په ګاناجواټو اففرمیس کې یادونه کړې.
دا روښانه کول اړینه ده چې بشپ راماریز ډیل پراډو هماغه کس و چې په 1660 کې یې د موریلیا کاتډریل جوړول پیل کړل چې تر راتلونکي پیړۍ پورې په 1744 کې پای ته رسیدلی. په هرصورت ، د آرکیټیکچ یا سټیلیک اغیزو په اړه نور معلومات ندي ترلاسه شوي. جوړونکي یا د میکوکاین بیشپریک ، که څه هم امکان لري چې دوی یې فرض کړي.
د نولسمې پیړۍ په پای او د اوسني پیل په جریان کې ، مارفیل له یو ستونزمن او مغشوش پړاو څخه تېر شو: د معدنیاتو په درملنه کې تخنیکي پرمختګ ، د ګاناجواتو ښار ته د ریل پټلۍ معرفي کول (د سټیشن څرګند غائب کیدو سره چې مخکې موقعیت درلود). مارفیل) ، او په 1902 او 1905 کې دوه قوي سیلابونو د دې ښار او اوسیدونکو ژوند ګډوډ کړ.
پورتنیو شرایطو ته په پام سره ، د مارفیل پیرش معبد باید خپل موقعیت د تیرې مرکزي دفتر شمال لویدیز ته لوړې برخې ته واړوي. دا ، د نفوس کثافت کې د پام وړ کموالی سره ، په پایله کې مارفیل د "شیطان ښار" په توګه پیژندل شوی. دا له هغه وخت راهیسې دی چې د سان جوس او سیور سینټیاګو معبد د ټولنې د توجه مرکز ګرځیدلی. پخپله د ښار او ګوانجواتو ښار د تاسیس وخت شاهد ، ملکیت عالي معماری اهمیت لري ، ځکه چې دا د تعمیر تخنیکونه او د اوسني ښکلا لرونکي تمایلات ښیې ، په بیله بیا د فرهنګ او پوهې لپاره یوه نه هیریدونکې سرچینه ده. د ځانګړې ټولنې لخوا ګومارل شوي فورمو چې دا یې ممکنه کړې. د ګاناجواتا ایالت کې ځینې ودانۍ پرته له دې چې لومړی یې د دې مثال تحلیل کړي د دوی په مناسب اړخ کې تشریح یا نه پوهیږي.
د سان جوس او سیور سینټیاګو معبد ، د اتریوم په تعقیب دی چې د نیوکلاسیکل پورټل له لارې داخلیږي ، چې د هغې محاصره د بې کیفیته زیورونو او چ ؛اسکو سره خفه شوی آرشیف دی. په دواړو خواو کې د آیونیک سټایل نیمه نمونه ده. څلور د یوې نقشې ملاتړ کوي چې کارنز د دروازې په اوږدو کې تخت وي. د نیمه نمونو او تیلو د محورونو سره په توافق کې ، د بیخوبي کارتوچونه په حوزو کې ایښودل شوي وو ، او په مرکز کې یو جسد د جسد پروفایل سره راپورته شوی و ، په سر کې دوه سکرولونه او یو ګلدان سره و.
د بپتسمې پوښ د اصلي لاسرسي په پرانیستلو کې د سیمیکریکولر آرک سره یو واحد بدن لري ، د هیرونو او تختو سره چې په واسوسیرونو کې لیکل شوي؛ د فایټومورفیک زیور چې سپاندرې پوښي د کلي څخه پیل کیږي ، او طاقونه په دواړو خواو کې موقعیت لري. په جوړښت کې یو خلاص تالاب شتون لري او په خپل تیمپانوم کې خورا لوی چاپیریال رامینځته کیږي ، د ځمکې د پاسه برخه چې د پزې نږدې تړل کیږي او پورتنۍ برخه یې د لوی کانګو ، کبوتر او شالید روښانه ساتل شوې ، د روح القدس نمایندګي په توګه.
اوس مهال ، اصلي پوښ د صنعتي اړیکو ښوونځي ښوونځي ته لاسرسي کې موقعیت لري ، د لا ښوونځي انګړ ته ، دواړه ادارې د ګوازاواتو پوهنتون په مرکزي ودانۍ کې موقعیت لري؛ اصلي پورټل چې دا معبد اوس مهال لري اصلي ندی ، ځکه چې د مهر شوي بدلون وروسته ، د اصلي عکس یو عکس په 1950 کې ځای په ځای شوی و.
د سویل لویدیز په لور ، د لوی اهمیت بل پوښښ څرګندیږي ، کوم چې هم په s 1940s مو کلونو کې د ګاناجواتو په پوهنتون کې جلا او ځای په ځای شوی و. پدغه وخت کې ، د پوښونو لرې کول د محافظت او بیا رغونې غوښتنې سره سم وو ، ځکه چې معبد تقریبا په بشپړ ډول پریښودل شوی و ، ځکه چې ټولنې او د دې مذهبي لارښودانو په عملي ډول یې د کوم فعالیت لپاره نه کارولی ، پرته لدې په نادره پیښو کې. پدې توګه ، د وخت تیریدل او د هوا پیژندنې د اجنټانو عمل ، د بربادۍ ځینې ځانګړو عملونو سربیره ، د ملکیت خرابیدو لامل شوی.
د مندر نبات د لاتین کراس دی ، خورا اوږد دی ، دوه فصلونه په وروسته وختونو کې سره وصل شوي: کوچنی ، یو د کواس څلورم یو دی چې د صلیب یو اړخ سره تړلی دی او بل یې یو ځای دی چې د نوا ورته اوږدوالی لري. ، له مخ څخه تر مځکې پورې.
سیټ د ځینې ضمیمو لخوا بشپړ شوی چې د پاریش مرکزي دفتر اداري فعالیتونو ملاتړ کوي. په شمال ختیځ خواوشا کې ، د تاکونو ډیری بchesې شتون لري ، چې رسمي او جوړښتي ځانګړتیاوې ، او همدارنګه د دوی تیاره والي ، د دوی د جینري ښکلا او د دوی باریک سټایل دوی په سیمه او شاید ممکن هاخوا کې ځانګړي کړي. د تیرې لسیزې په مینځ کې ، د یوې علمي تمرین برخې په توګه ، د ګاناجواتو پوهنتون د معمارۍ پوهنځي کې درس ورکړل شوي د سایټونو او یادگارونو د بیارغونې ماسټر درې زده کونکي د مداخلې او بیا رغونې پروژه رامینځته کړه. پدې کې معبد د ټولنیز فرهنګي ناستې ځای جوړ کړی و ، لکه څنګه چې دا په خپل ځای کې و. اصلي خنډ چې موږ ورسره مخ شو د ټولنې نه شتون ، یا خورا سخت ، تاریخي حافظه وه.
په نتيجه کې ، لومړۍ کړنې (دمخه د نوي يمو کلونو په لومړيو کې) د سخت تخنيکي کارونو دمخه ، د ټولنې له غړو سره پرله پسې خبرو اترو تمرکز وکړ. یوه کلیدي وسیله د معبد مسؤلینو برخه اخیستې وه ، څوک چې زموږ د پلرونو یو مهم میراث بیرته ترلاسه کولو لپاره د ټولنې د پوهاوي لپاره د اړیکې او هڅونې عناصر دي.
په ورته ډول ، د ټولنې د مختلف شخصیتونو ملاتړ د پروژې دوام لپاره پریکړه کونکی و. مګر ترټولو مهم شی د کوچنيانو ، ځوانانو ، سپين ږيرو ، ښځو او سړو ګډون د آیوري او شاوخوا ټولنو څخه و چې د پاریش په اړه یې وویل چې دوی د دوی د کار سره د سان جوس او سیور سینټیاګو معبد او د هغې ملګرتیا او همدا رنګه ، احتمال لري. له همدې امله د یاد شوي مشترک تاریخي حافظې ژغورنه.
د کارونو په جریان کې ، د ایټیریم اصلي نښې او د حوض بیس چې د معبد مخې ته موقعیت لري د پلازا په سر کې کشف شوي ، او همدارنګه د ملکیت محدودیتونه هم موندل شوي. له بلې خوا ، ټولې سیمې پاکې شوې (کوم چې د سلګونو ټنو سلیټ دستګاه ایښودلو ته یې اشاره وکړه) walls په دیوالونو ، والټونو او نورو عناصرو کې موجود درزونه مهر او یووړل شوي ، لکه اصلي برج چې د سقوط ګواښ یې کړی او دا د بیا رغونې ځانګړي کار ته اړتیا لري.
اوس د دې احتمال شتون لري چې د ستاینې وړ وي ، د مثال په توګه ، د دوی سټایل او درملنې لپاره ځانګړي اړخ محرابونه.
ایریل اییډیډ دا مهال په خپل ټول ښکلا کې روښانه کیږي ، د ټولنې پخپله د هنرمندانو د لومړۍ درجې کاري ځواک عالي کار څخه مننه. په ورته ډول ، د غاړې پورټال بیارغونه (د هغه چا ریښتینی کاپي چې لاهم د ګاناجاتیا پوهنتون کې شتون لري) ، د ځینې عکسونو شاملول چې پخپله د ټولنې نورو ټکو کې موقعیت درلود ، ښه د مخ په وړاندې او یوې غاړې ته د لاسرسي لپاره اصلي کار ، او یو شمیر کوچني مداخلې د غیر معمولي کار ثبوت دي چې د ټولنې د هنرمندانو لخوا ترسره شوي ، کوم چې موږ سره اجازه راکوي د ودانۍ د رغیدو په اړه وغږیږو.
نن ورځ ملکیت د ټولنې لپاره مهم ګټه لري: د مذهبي ، کلتوري ، ټولنیز مرکز او حتی د نړیوالې سروینټینو فستیوال د ځینو پیښو لپاره د ترتیب په توګه.
په ګاناجیواتو کې د سان جوسای سیور دی سانتیاګو دی مارفیل د معبد ژغورل د دې یوه بیلګه ده چې څنګه یوه ټولنه د خپل تاریخي تیروتنې څخه خبر ده ، کولی شي په خپله هڅه سره د ځان لپاره کلتوري شتمني راوباسي او له همدې امله د هیواد لپاره .
سرچینه: مکسیکو د وخت په 8 ګ Augustه کې د اګست - سپتمبر 1995
