د پام وړ پایلو یوه پیښه شاوخوا 650 ق م مخکې په میسوامریکا کې وشوه.
د پام وړ پایلو یوه پیښه په میسوامریکا کې د 650 ق م په شاوخوا کې پیښ شوې: د اولمیک نماینده ګۍ کې د بهرني عناصرو شتون ، چې د ښکار مرغیو ، سانپونو ، جاګورونو ، او زنګونو سره تړاو درلود؛ مګر ، حتی تر ټولو مهم ، دا مسکا لرونکي ډولونه دي چې د "هنر مخ" ډول یې د دې هنر د ځانګړي انساني نماینده په توګه ځای په ځای کولو پیل کړی.
په چالاکټاینګ کې دا نور نه دی جامع انتروپومورفیک چې په غار کې دننه راحت ښکاري او د "ال ری" په نوم پیژندل کیږي. د آکسټوټلین غار ته د ننوتلو په دیوال کې ، دا انتروپومورف نه دی چې د ریپټیلین زومورف سټایل شوي عکس باندې ناست دی ، بلکه یو فرد د ښکار مرغۍ په توګه نمونه لري چې هغه یې زومورف پورې اړه لري. په لا وینټا کې ډیری سټیلا یو یا ډیرو اشخاصو ته په نامعلوم سټایلونو کې بډایه ښیې ، نه په دودیز ډول اولمیک ، د انټروپومورفیک عکسونو سره د میډالین ، انګینیا یا شاوخوا شاوخوا تیرولو او د زومورف ب aه د پلیټ فارم ، یا بیسال بینډ په توګه. څښتن ولاړ دی.
د اولمیک هنر کې دا بدلون ناڅاپي ندي ، مګر د تدریجي او ظاهرا. د سوله ییز بدلون محصول ، ځکه چې د جنګ یا فتح هیڅ آثار نلري. نوي انځوریز عناصر مستقیم د دودیز اولمیک نمایندګۍ موجوده جوړښت کې یوځای شوي. هڅه دا وه چې د نوي مفاهیمو د اعتبار او ترویج لپاره هغه څه وکارول شي چې دمخه یې یو دیني هنر بدل کړی و چې څرګند ټولنیز-سیاسي دلیل یې درلود.
په 500 BC کې ، "اولمیک" هنر دمخه دوه ګونی دنده لري: یو یې د واکمنانو په خدمت کې څوک چې دا کنټرولوي ، او بل یې د دوی مذهبي ټولنیز حالت ته وده ورکوي ترڅو خپل ټولنیز موقعیت ته وده ورکړي. د دې پروسې بل بنسټیز عنصر ، د میسوامریکا لپاره د دې کلتوري تاثیر خورا ګران و ، د خدایانو احتمالي ب appearanceه وه ، لکه هغه څوک چې موږ د کلاسیک او پوسټ کلاسیک څخه پیژنو.
دا خورا احتمال شتون لري چې د دې غیر معمولي بدلونونو تر شا انقلابي حرکت ځواک د سویل ، لوړې ځمکې او د پیسیفک ساحل د چایاسا او ګواتیمالا څخه راوتلی ، چیرې چې جیډ راغلی او چیرې چې د هغې د سوداګرۍ لارې په اوږدو کې موږ لوی مجسمه وموندل. او پیټروګلیفونه د نورو سایټونو په مینځ کې لکه په ابج تکالیک ، اوجو دي اګوا ، پیجیاپن او پیډر پیډرا کې په بدلون شوي اولمیک سټایل کې. لاین وینټا د خپل عالي ورځې (900-700 ق م) په جریان کې د نقاشیو ، ماسکونو ، ګټور مراسمو شیانو لکه محورونو او کوچنیو کینو په ب beautifulه ښکلي نقاشي ب inو کې (د دوی لپاره زموږ لپاره د سرو زرو څخه ډیر ارزښت لرونکي) جیډ مصرف کړ. د رسم کارولو او زیورونو کارول. سربیره پردې ، جیډ توکي په تدفینونو کې زیرمه شوي یا په غونډیو او پلیټ فارمونو کې د رایی ورکولو په مراسمو کې کارول شوي ، او همدارنګه د یادگارونو مخې ته د نذرانې لپاره.
د جیډ زیاته کارول د دې لامل شوی چې په بادارانو باندې تکیه وکړي چې په ګواتیمالا کې د دې قیمتي توکو سرچینې کنټرولوي. له همدې امله سویلي تاثیرات په لای وینټا کې د سټیلا ، قربانیو او نورو یادګارونو کې لیدل کیږي. دا نفوذ د سان لورینزو ، او سټیلا سي او د ټریس زاپټوس په یادګار C کې ځینې یادګارونو کې هم شتون لري. حتی په کوسټا ریکا کې موندل شوي "اولمیک" جیډونه د خلیج خلکو سره په پرتله د پسیفیک ساحل له کلتور سره ډیر ورته دي.
د اولمیک هنر دا بدلون یو انقلابي کلتوري پیښه ده ، شاید حتی د خلاصې عقیدې پراساس د استازیتوب لید لید سیسټم رامینځته کولو څخه خورا مهم دی ، لکه پخپله اولمیک. د بدلون شوي سټایل څخه ډیر ، دا ناوخته "اولمیک" هنر د میسوامریکا نړۍ د کلاسیک دورې کې د هنر اساس یا اصل دی.
سرچینه: د تاریخ نمبر 5 تیریدل د خلیج ساحل څښتن / دسمبر 2000
