په خپل تاریخ کې پدې جریان کې په میکسیکو کې کوم جامې کارول شوې وې؟ نامعلوم میکسیکو دا تاسو ته څرګندوي ...
په میکسیکو کې ، فیشن په توضیحي طریقه سره نږدې شوی ، پرته لدې چې په پراخه ټولنیز شرایطو کې مناسب چلند په پام کې ونیول شي. له همدې امله دا د پام وړ ده چې د راتلونکو مطالعاتو لپاره ، په ټولنیز شرایطو کې د جامو د مسلې اصلي نظر لید چې کلتوري او ایدیولوژیکه ساحه کې دخیل وي. او البته ، دا اړینه ده چې دا مسله د نولسمې پیړۍ مکسیکو په ورځني ژوند کې په ټولو ټولنیزو کچو کې ځای په ځای کړئ ، ترڅو د دې پوهه لا ژوره شي.
د الهامي جامو د ځانګړتیاو تفصيلي توضیحات ، په ځانګړي توګه اروپایي ، چې زموږ له چاپیریال سره یې سمون درلود کافي نه دي؛ بلکه ، غوره ده چې د 19 پیړۍ په دوهمه نیمایي کې په میکسیکو کې د جامو مسله په زور سره په پام کې ونیول شي ، ځکه چې د دوه اساسي اړخونو پایله. له یوې خوا ، مفهوم ، د میرمنو په اړه غالب نظریه ، د دوی عکس او په ټولو ټولنیزو کچو کې د دوی فعالیت ، یو داسې رجحان چې په ادب او هنر دواړو کې د اوسني رجحاناتو سره په ګډه کار کوي. له بلې خوا ، زموږ په هیواد کې د نساجي صنعت کم ظرفیته وده او د فابریکو او لوازمو واردولو امکانات چې د فیشني او عام کارول شوي الماریو بشپړوي. د پورفیریاټو په جریان کې ، د ټوکر صنعت وده وکړه ، که څه هم د دې محصولات د کاټن او کمپلې تولیداتو باندې متمرکز و.
بلوزونه ، ډډونه ، کمیسونه ، کورسیټونه ، د لاسي پوټکي ، ډیری پیټیکوټز ، کرینولینز ، کرینولینز ، کیمیسولونه ، کیمیسولونه ، فرې ، فرې ریشم ، پوف ، بسته او نور. په سپینو ، کاټو یا کتانیو جامو کې د نه ختمیدونکي جامو شمیر ، له دې لارې د دې هدف شوی چې د ټولنې میرمنې خپل ښکلا ته وده ورکړي. د لوازمو پراخه ډولونه لکه چترۍ ، خولۍ ، سکارف ، لیس کالر ، دستکشې ، کڅوړې ، سنیکرې ، د پښو بوټان ، او نور ډیر څه.
د نولسمې پیړۍ په دوهمه نیمایي کې ، مخکښ نظر دا و چې میرمنو د دوی د شتون ، زیورونو او پوښاک له لارې نارینه و ته شهرت ورکړ او د دوی د اقتصادي بریا ژوندی مثال و ، چې د نامتو خلکو په مینځ کې یو معیار دی. ویښتان ".
د خپلواکۍ وروسته کلونو وروسته ، د ناپلیونیک نفوذ لاندې ، د ایټربایډ امپراتورۍ وختونو تنګ او نلی جامي ورو ورو د "فیشن" له لارې پراخېدو پیل وکړ چې میرمنو یې هیڅکله د جامو اغوستلو لپاره نه و کارول. مارکاسا کالدرېن لا بارکا "بډایه جامې" ته اشاره وکړه که څه هم یو څه زاړه فیشن و چې میکسیکو میرمنو اغوستی و ، کوم چې د دوی د ګا byو په بډایه پیژندل شوي و.
د 1854 او 1868 ترمینځ ، او په ځانګړي توګه د میکسمیلین امپراتورۍ کلونو کې ، کرینولین او کرینولین خپل عروج ته رسیدلي ، کوم چې د جوړښتونو څخه پرته بل څه نه و چې د درې متره قطر او نږدې دېرش متره پورې سکرټ ملاتړ وکړي. پارچه د همدې لپاره د ښځې عکس د لاسرسي وړ بت دی چې خپل چاپیریال په فاصله کې ساتي. د ورځني واقعیت برعکس د یو رومانٹک ، هڅونکي او زړور شخصیت په توګه ناڅرګند: د ناستې یا شاوخوا ګرځېدو کې خورا لوی مشکل تصور کړئ ، په بیله بیا د ورځني ژوند ترسره کولو کې تکلیف.
انتونیو ګارسیا کیوباس په خپل عالي کار "زما د یادونو کتاب" په کتاب کې له پاریس څخه راغلي دې فیشن ته اشاره کوي چې "میرمنې یې شخړو او شرمونو ته رسولي". هغه د "کرینولین" تعریف د یو کلک زغرو په توګه تعبیر کړ چې د سټینډ یا ګلوډ کینوس سره جوړ شوی و او کرینولین د "هیولر" جوړ شوی و چې د څلورو یا پنځه رتن هپونو یا سټیل پتنو شیټونو څخه جوړ شوی و ، له کوچني څخه تر لوی قطر پورې او د ربنونو سره وصل شوی و. کینوس ". ورته لیکوال په فضل سره هغه مشکلات تشریح کړل چې "غدار" کرینولین چمتو کړي: دا په لږ لږ فشار کې راپورته شوی ، په اوبو کې منعکس شوی ، داخلي برخه یې ښکاره کوي او د باد په رحم کې یو "غیر متناسب والټ" ګرځیدلی. د تیاتر او اوپیرا لپاره ، او همدارنګه ناستې او د ماښام ګوندونو لپاره ، د غاړې لاین لوړ شوی ، د اوږو اوږو سره ، او د آستین شکل او د کمر قد یې ساده شوی و. په ځانګړي توګه ، د بدن ګردالي په سخاوتمند لیکونو کې ښودل شوي ، په کوم چې د مکسیکو خلک نسبتا معتدل وو ، که موږ دوی د فرانسې په ایوګینیا ډی مونټیجو محکمه کې د دې کارونو سره پرتله کړو.
د ورځې په جریان کې ، په ځانګړي توګه ډله ایزو غونډو ته ، میرمنو خپلې جامې ساده کړي او هسپانوي مانتلاز او د ورېښمو پوښونه یې اغوستي ، چې تر ټولو ځوان و او یا د ورېښمو شال پوښل شوی. ګارسیا کیوباس دا ردوي چې هیڅ څوک کلیسا ته د خولۍ سره نه دی تللی. د دې لوازمو په اړه ، لیکوال دوی تعریف کړی "هغه ګلدانونه چې ګلونه ډک شوي ، دا د چرګانو خونه او د ربنونو ، پښو او کاکو وزرونو سره نغښتي وسایل چې میرمنې یې په سرونو پوښلي او ټوپۍ ته ویل کیږي."
د جامو د پراخېدو لپاره ، لاهم زموږ په هیواد کې د محصولاتو کافي پراخه او متفاوت صنعت شتون نه درلود ، له همدې امله ډیری فابریکې وارد شوي او جامې د اروپایي ماډلونو په کاپي کولو سره جوړې شوې وې ، په ځانګړي توګه د پاریس نقشې ، د لباس جوړونکو لخوا. اصلي سیامسټریسونه. دلته پلورنځي و چې د فرانسوي مالکینو ماډلونه د پاریس په پرتله نږدې څلور ځله ډیر ګران وپلورل ، د ګمرکي محصول له امله چې ګټه یې زیاته کړه. دا پیسې یوازې په محدود ډول د شتمنو میرمنو لخوا تادیه شوي.
د دوی برخې لپاره ، د ښار میرمنې کار کولو ته وقف شوي - د سبزیجاتو ، ګلانو ، میوو ، اوبو ، توټیللاسونو ، خواړو او د دوی په کار کې ، چکی ، اوسپنه ، کالي ، ټامیلرا ، بوټورا او ډیری نور "د دوی تور تور ویښتو سره ، د دوی سپینې غاښونه چې په روښانه او ساده خندا سره ښودل کیږي ..." - دوی د رنګ شوي وړیو یا د کاټن پارچه پوټکي او پیټکوټونه اغوندي. د دوی زیورونه "د غاړې ګلونو او مینځپانګو څخه جوړ شوي ، په لاسونو کې د سپینو ګوتې او مرجان غوږ والۍ" او د دوی د سرو زرو غوږوالۍ ، کومې ښځې چې اینچیلډاس رامینځته کړی ، په بیله بیا د تازه اوبو پلورونکي ، اغوستي. البته ، لکه څنګه چې یو لازمي کالي شال و ، د ورېښمو یا مالوچ څخه جوړ و ، چې ارزښت یې د هغې اوږدوالي ، د پایونو ب whichه او انحصار پورې اړه لري چې ښځې یې پټې کړې وې: "دوی تندی ، پوزه او خوله پټیږي او یوازې ګوري د دوی پاکې سترګې ، لکه د عرب ښځو په څیر ... او که دوی دوی نه اغوندي ، نو دوی بربنډ ښکاریدل ... "د دودیز چینايي میرمنو شتون شتون لري ،" په داخلي پوټکیټ کې په ګنډل شوي وړیو لیس پوښل شوي ، چې دوی ته اینچیلډا لارښوونې وايي. پټیټوټ د بوی یا ورېښمو یو بل دی چې د ر colorsا رنګونو یا سکینونو ربنونو سره ګنډل کیږي؛ ښایسته قمیه ، د وریښمو یا جوړو سره ګنډل شوي ... د ورېښمو شال سره چې په اوږه اچول شوي ... او د هغه لنډ پښه په ساټینین جوتا کې ...
مذکرې جامې ، د ښځینه جامو برخلاف ، د راحت او کار فعالیت کې ډیر خوندي شوي. داخلي بزګران او شپانه د لمر په واسطه سوزیدلي ، بې بنسټه قمیه او د سپینې کمبل پتلون یې اغوستی. له همدې امله د کاټن کمپلو وده کول د دې لپاره چې ډیری مکسیکو فابریکې د 19 پیړۍ په وروستیو کې رامینځته شوي.
د راینکرانو لپاره ، د دوی جامو کې "د جوس سابر غوښې یو جوړه جوړه شوې وه ، د سپینو زرو بټنونو سره ښکلې ... نور د سرو زرو چوکیو پوښل ..." ، د سپينو زرو شال ، لوی وزرونو څخه ښکل شوی خولۍ. او د شیشو اړخونو ته "د عقاب یا سرو زرو په شکل کې د سپینو زرو ځینې تختې". هغه خپل بدن د اکمبارو په آستین پوښلی ، یو ډول کیپ ، او د سیلټیلو څخه سیراپي ، چې غوره ګ consideredل کیږي.
د نارینه جامو اغوستل د فرنک کوټ وو ، پورتنۍ خولۍ ، دمخه کوټ ، نظامي یونیفورم ، یا رنچرو یا چاررو لباس و. د بینیټو جواریز او د لیبرالانو ډلې لخوا د فرنک کوټ کارولو راهیسې د نارینه جامو په عملي ډول ورته پاتې دی ، چا چې په ویاړ سره د جمهوري ریاست سوکالۍ د ایماندارۍ او ښه حکومت سمبول ساتلی و. دا چلند حتی میرمنو ته هم غزیدلی. د یادونې وړ لیک ته د یادونې وړ ده چې مارګریټا مزا دی جواریز خپل میړه ته وړاندې کوي: "زما ټول ښکلا یوه داسې جوړه وه چې دوه کاله دمخه تاسو ما په مانټری کې اخیستې وه ، یوازینۍ هغه چې زه یې منظم کوم او دا چې زه باید د هغه څه لپاره چې زه یې باید ترسره کړم. ټاګ لیدنه ... "
لکه څنګه چې نولسمې پیړۍ پای ته رسیدلې ، د ټوکر صنعت صنعت میکانی کول او د مالوچو پوښاک قیمت کې کمښت ، لاهم د پوښښ او پټول سره علاقه لري ، میرمنې له کرینولین څخه آزادوي ، مګر حوصلې اضافه کوي او پاتې کیږي د وایل راډ کارسنټ. د 1881 په شاوخوا کې ، د میکسیکو میرمنو لپاره آرایشي لباسونه په مختلف ټوکرونو کې رامینځته شوي ، لکه د وریښمو فیا ، او په مچیو سره سینګار شوي: "میرمنو د کمربند کمر سره شخړه کړې ، د کورټونو سره دومره سخت ترلاسه شوی چې حتی خپل ساه یې لرې کړی. دوی دوی بې کاره کړل ، د لاسي ، لاسي صنایعو ، خوښیو او خامک ګنډلو کې سیالي وکړه. د هغه وخت ښځې دقیقا حرکتونه او دقیق حرکتونه مطالعه کړي وو او د هغې زیورات د رومانزم سمبول سم و. "
د 1895 شاوخوا ، د وریښمو مختلف ډولونه په وریښمو ، مخملونو ، سیټینز ، دودیز لیس دودیز افراطیت کې وده وکړه. میرمنې ډیر فعال کیږي ، د مثال په توګه ، ځینې لوبې لکه ټینس ، ګالف ، سایکلینګ او لامبو کول. سربیره پردې ، ښځینه سیلابایټ ډیر او ډیر پاک کیږي.
کله چې د جامو لوی مقدار ورک شو ، د 1908 شاوخوا کارسیټ پای ته ورسید ، نو د ښځینه بدن ظاهري ب radه بدله شوې او د 20 پیړۍ په پیل کې جامې نرمې او نرمې وې. د ښځو ظاهري ب radه بدلون مومي او د دوی نوی چلند راتلونکی انقلابي کالونه په ګوته کوي.
سرچینه: مکسیکو د وخت شمیره 35 مارچ / اپریل 2000 کې
