د رنګارنګ غبارونو ، بې پایه بولرونو او سلنډرونو سره راڅرګند شوی ، المامده د چلونکو ، ماشومانو ، عاشقانو او هغو کسانو کوربه دی چې د یو څه ښه کولو لپاره غواړي ، بینچ ولري.
که څه هم دا په واښه باندې قدم ایښودل حرام دي ، شنه تاسو ته بلنه درکوي چې آرام او د یکشنبې او رخصتۍ ترتیباتو په کلکه څرګند کړئ: حمام شوی بدن ، خوشبوي ویښتان او روښانه څراغ (خامخا نوي) په افقی موقعیت کې د تفریح پلوي کوي ، دلته د یوې اندازې مخې ته سپینه چې د هغې په مرموز ناڅاپي کې ویره ښکاري ، او د کبوتر سره تیښته د تیږې سینې ته نیسي. سربیره پردې ، دوه خوشحاله کونکي په خورا سپینې ب inو کې په یو منظم وضعیت کې جګړې لپاره چمتو کوي. ناڅاپه ، د دوی په مخ کې ، یوه انجلۍ تیښته کوي او د ډیر "کاټن" ګلابي ټیټوي ، چې په فاصله کې په یو کوچني ځای بدل کیږي ، بې ځایه قلب ته.
او د ماسپخین 12:00 بجو لمر وړوکی ورځ کې ، کله چې د معمول اونۍ پای پای ته رسي ، داسې بریښي چې الامیدا تل داسې وي. دا د هغه ظهور سره او هغه ژوند چې هغه زیږیدلی و او د دوی سره به هغه مړ شي. یوازې یوه غیر معمولي پیښه ، یو توازن چې پلي شوي تال ماتوي: زلزله ، د مجسمو ویجاړول ، د لاریون لاریون ، په مسافر باندې د شپې برید ، یو څوک به حیران کړي که چیرې وخت د المیما نه تېر شوی وي.
تاریخي حافظه د فرمانونو ، اړخونو ، لیکونو ، د مسافرینو د بیاناتو ، خبرونو راپورونو ، پلانونو ، نقاشیو او عکسونو له لارې رغول شوې د دې ښکارندویي کوي چې د یوې ټولنې په ژوند د وخت اغیزې د المیډا ظهور بدل کړی دی. د هغه زوړ ژوندلیک په 16 پیړۍ کې دی کله چې د جنوري 11 ، 1592 ، لویس دی ویلاسکو II د ښاري ساحې په څنډه کې د یوې کوټې جوړولو امر وکړ چیرې چې ، څرګنده ده ، پوپلر باید کرل شوي و ، چې بالاخره د خاورو ونو ته بریالی شو.
د لومړي میکسیکن واک په پام کې نیولو سره ، د نوي هسپانیې اشخاص به په لیبرینتین باغ کې راټول شي. نو دا چې ننگي پښو خلکو د شتمنو شنه شین چنګاښ خراب نه کړ ، په 18 پیړۍ کې د دې ټول بیرغ سره یو ځای کښینول شو. دا د دې پیړۍ په پای کې هم و (په 1784 کې) کله چې په پلازمینې ښار کې د موټرو لوی شمیر دقیقه شمیره درلودو وروسته د موټرونو جریان چې د رخصتیو په اوږدو کې د هغې سړکونو څخه تیریږي تنظیم شو. . که چیرې څوک شک وکړي چې دا ارقام واقعیا دي ، چارواکو اعلان وکړ چې د خلکو څخه چې معلومات ترلاسه شوي دي باور به وکړي.
په نولسمې پیړۍ کې ، مدرنیت او کلتور د الماډا واک ترلاسه کړ: لومړی د پرمختګ سمبول او دوهم د وقار نښه ، په راتلونکي کې د اعتماد دوه دلیلونه چې پدې وروستیو کې آزاده ټولنه یې غوښتله. د دې دلیل لپاره ، ونې په مکرر ډول کرل شوي ، بینچونه نصب شوي ، کافیان او د آیس کریم کریم پارلرونه جوړ شوي او ر theا ښه شوې.
نظامي بانډونو د پارک فضا پراخه کړه او چترونه یې ګز کړل چې بیا یې لوټ یا گرځېدونکي رومال ته ولوید او د کنډک له څنډې څخه بیرته راپورته شو. لارډ ریګډور ډی پیسوس ، د خپل ښاروالۍ دفتر سره ټکر وکړ او د هغه د اربکي اصلاحاتو لپاره شهرت یې ترلاسه کړ او د هغه تصور په فوارو کې د فوارو چالونو لپاره پلي شو. مګر اعتراضونه په تناقض اخته شوي کله چې کلتور د وینس شکل اختیار کړ ، ځکه چې تقوی پورفیریا ټولنه ښکلا ته پام نه کوي مګر په پارک کې د دې نڅا میرمنې جامې نشتوالي او د ټولو لیدو بشپړ لید کې. واقعیا ، په 1890 کال کې ، کلتور د واک اخیستو لپاره هڅې کولې ، حتی که دا خورا کوچنۍ سیمه وه ، د پلازمینې مشهور نوم و.
مجسمي
دمخه په شلمه پیړۍ کې ، دا فکر کیدی شي چې د مجسمې په اړه چلند چې د انسان بدن راژوندي کوي ، بدل شوی چې د ښونځیو او کور هاخوا ، د سینما په تیاترونو کې یا په کور کې د تلویزیون مخې ته ، دا د ژبې ښکلا ته حساسیت خلاص کړی چې د هنرمند تخیل د ځایونو او انساني ب withو سره چمتو کوي. په الماډا کې د کلونو لپاره موجود مجسمې پدې اړه یو څه حساب ورکوي. په جنګي چلند کې دوه ګلیډیټرز ، یو نیم یې د کیپ پوښل شوی چې د هغه د لاس څخه ځړول شوی او بل یې په روښانه نخښه کې ، د وینز سره د ځنګل شالید د نازک چلند سره شریکوي چې یو جامو پخلی کوي کله چې د هغې د بدن مخ پوښښ پوښي ، او دی د دوه کبوتر شتون سره تکرار شوی.
په ورته وخت کې ، په دوه ټیټ پوړونو کې ، د هغو کسانو په لاس کې چې ایوینیدا جواریز ګرځوي ، د دوه میرمنو ارقام دروغ ګ whoي چې د بدن سره د مرمرو ډبرې ته وده ورکوي: یوه یې د پښو سره په بال کې تاو شوې او لاسونه یې مستقیم څنګ ته راتلونکي دي. سر د غم په چل کې پټ دی؛ بله ، په کړکېچ کې د هغه زنځیرونو پروړاندې د مبارزې د روښانه چلند له امله چې هغه یې تابع کړې. د دوی جسدونه د لاریون کونکي حیران نه کوي ، دوی د لسیزو راهیسې نه خوښي او غوسه رامینځته کړي. په ساده ډول ، بې لاري دغه ارقام د شیانو نړۍ ته پرته له سمت او معنی څخه راجلب کړي: د ماربل ټوټې او همدا دی. په هرصورت ، پدې ټولو کلونو کې په خلاص ډول ، دوی د ګوز؛ سره مخ شوي ، خپلې ګوتې او پزې یې له لاسه ورکړې؛ او ناوړه "ګرافیتي" په فرانسه کې د دایسپیر او مالګرا توټ په نوم د دې دوه سرګردانه ښځو مړي پوښلي ، چې د پیړۍ نړۍ د هغه فیشن په تعقیب چې دوی زیږیدلي دي.
د بدترین برخلیک وینس خپل بشپړ ویجاړولو ته واړاو ، ځکه چې یو سهار دا د هامر ضربو سره ویجاړ شو. یو قهرېدلی ليونی؟ وانډالونه؟ هیچا ځواب ورنکړ. په هرصورت ، د وینس ټوټې سپینې د ډیری زاړه المیډا فرش سپین کړی. بیا ، په خاموش ډول ، ټوټې ورک شوې. د کارپس ډیلسیټی د نسل لپاره ورک شو. بې وجدانه کوچنۍ ښځه په روم کې د نږدې ماشومانو مجسمې لخوا مجسمه جوړه شوې: د سان کارلوس اکاډمۍ استاد ټامس پیرز ، د تقاعد کونکو برنامې له مخې روم ته لیږل شوی ، چې ځان د سان لوکاس اکاډمۍ کې بشپړوي ، د نړۍ ترټولو غوره ، د کلاسیک هنر مرکز چیرې چې الماني ، روسی ، ډنمارکي ، سویډني ، هسپانوي هنرمندان رارسیدلي او ولې نه ، مکسیکویان چې بیرته د مکسیکو هیواد ته د ویاړ لپاره بیرته ستانه شوي.
پیرز د وینس کاپی په 1854 کې د ایټالوي مجسمه ګاني څخه کاپي کړې ، او د هغه پرمختګونو نمونې په توګه هغه دا په میکسیکو کې خپل اکاډمۍ ته لیږلی. وروسته ، په یوه شپه کې ، د هغه هڅې د شاته کیدو په وخت کې مړه شوه. یو ډیر نرم روح له څلورو پاتې مجسمو سره د زوړ چل څخه نوي ځای ته ، د هنر ملي میوزیم ته ورسید. له 1984 راهیسې دا په ورځپا inو کې تبصره شوې چې INBA د الماډا څخه د 5 مجسمو له مینځه وړلو نیت لري (لاهم وینس و) د دوی د بیرته نیولو لپاره. ځینې هغه څوک و چې غوښتنه یې لیکلې وه چې د دوی لیرې کول باید د لوی ناورین لامل نه وي ، او چا د دوی ناڅرګندتیا په کلکه وغندله چې DDF دوی INBA ته سپاري ، له 1983 راهیسې انسټیټیوټ د دوی مسلکي بیارغونې په لاس کې لیوالتیا ښودلې. په نهایت کې ، په 1986 کې ، یوه یادونه تایید کړه چې هغه مجسمې چې له 1985 راهیسې د INBA د هنري کارونو د ساتنې لپاره په ملي مرکز کې خوندي شوې وې به نور بیرته المامیا ته ونه ګرځي.
نن ورځ دوی د هنر په ملي میوزیم کې په بشپړ ډول ساتل کیدی شي. دوی په لابي کې ژوند کوي ، په آزاده هوا او د میوزیم نندارتون خونو کې د دوی پخوانۍ نړۍ ترمنځ یو منځګړی ځای ، او دوی د دوامدار پاملرنې څخه خوند اخلي چې د دوی خرابیدو مخه نیسي. لیدونکی کولی شي په آرامۍ سره د دې هر یو شاوخوا کار وکړي ، پرته له وړیا ، او زموږ د نږدې وخت په اړه یو څه زده کړي. دوه د ژوند اندازه ګیډیډیټرز ، د جوس ماریا لاباسټیدا لخوا رامینځته شوي ، د کلاسيک خوند په بشپړ ډول څرګندوي نو د 19 پیړۍ په پیل کې په رواج کې. پدغو کلونو کې ، په 1824 کې ، کله چې لیبسټیدا په مکسیکو مینټ کې کار کاوه ، هغه د اساسي قانون حکومت لخوا د سان کارلوس نامتو اکاډمۍ ته لیږل شوی و ترڅو د درې اړخیز نمایش هنر کې روزنه ورکړي او د یادګارونو او عکسونو رامینځته کولو لپاره بیرته راستون شي. دا چې نوی ملت دواړه د هغې د سمبولونو جوړولو او د هغې د اتلانو د تقویې او په تاریخ کې د نهایی کیدلو لپاره چې اړتیا ورته رامینځته شوي ، اړتیا لري. د 1825 او 1835 ترمینځ ، په اروپا کې د خپل استوګنې پرمهال ، لاباسټیدا دغه دوه خوښونکي میکسیکو ته واستول ، کوم چې د هغه نارینه و لپاره د متناسب حوالې په توګه فکر کیدی شي چې د ملت خیر لپاره مبارزه کوي. دوه غېږ نیوونکي د ارامې ژبې سره نرم چلند کوي ، د نرم حجمونو او نرمه سطحونو سره ، په بشپړ نسخه کې راټول شوي د نارینه غړو عضله هر یو.
په مقابل کې ، دوه ښځینه شخصیتونه د پیړیو پیړیو پیړۍ پیړۍ ټولنه چې د فرانسې سترګې یې د عصري ، کلتور او کسمپولین ژوند اتلولي ګ setي ، خوند راولي. دواړه د رومانٹک ارزښتونو ، درد ، نا امیدۍ او عذاب نړۍ تولیدوي. د جیسیس کانټیراس کله چې د 1898 شاوخوا ملګری ټوت ته ژوند ورکوي ، او اګسټن اوکیمپو کله چې په 1900 کې ډیسپیر رامینځته کوي ، داسې ژبه کاروي چې د ښځینه بدن خبرې کوي - د کلاسیک اکاډمیو لخوا دوهم دور ته راضي - ، اسانه او رو rough ترکیب ترکیب کوي ، مستعار ښځې په بدو سطحونو کې. برعکس چې د انعکاس په اړه د فوري احساس تجربې غوښتنه کوي چې وروسته راځي. پرته له شک څخه ، لیدونکی به ورته تلیفون احساس کړي ، د تالار له شا څخه ، کله چې د فډینسیوا ناوا لخوا د اپریس لوګري په پام کې نیولو سره ، د فن - ډی - سایکل مجسمه چې په خپل کار کې یې بې وسه ښځه د ورته رسمي ذوق سره کار کړی دی. یو عالي مجسمه چې د دې د باوري بورډ مداخلې څخه مننه ، سږکال د هنر د ملي میوزیم راټولولو برخه ګرځیدلې.
میوزیم څخه لیدنه لپاره بلنه ، د مکسیکو هنر په اړه د نورو معلوماتو ترلاسه کولو بلنه دا نوډونه دي چې د کور دننه ژوند کوي او د برونزو نقشونه په الامیدا کې پاتې دي.
