مکسیکو ډیسکنیوسیډو د Preciado Regalo د لیږد مراسم په اړه دا کیسه وړاندې کوي ، په لا وانټا کې د اولمیک ماشوم مخ هلک ، زموږ د عصر څخه 750 کاله مخکې ...
د شپې گنبد کې د ستورو موقعیت او د لمر سفر لپاره د سیوري حد په ګوته کوي چې ځمکه د نوي ژوند سره حامله وه؛ یوځل بیا طبیعت په ابدي تجدید کې وده وکړه.
په لا وانټا کې ، مشهور د اولمیک پلازمینه سویلي خلیج سیمه ، ختیځ زموږ د دورې دمخه د 750 کال عالي شورا پیښهد اتم جیګوار کلا سلطنتدا باید د لوی درنښت او پام وړ عامه مراسمو سره ولمانځل شي. دوی تمه درلوده ، البته ، د د ټولو مشرانو لیدنه او د شاوخوا شاوخوا سیمې اوسیدونکي ، چې لینټا اصلي مراسمو مرکز دی.
درې سوه کاله دمخه ، کله سان لورینزو لوی اولمیک سیمه ایز پایتخت ولا وانټا په ټاپو کې د ثانوي مرکز څخه پرته بل څه نه و چې ، د باران په موسم کې ، په بشپړه توګه د اوبو لخوا محاصره شوی و. مګر په وچ فصل کې سویل او ختیځ ته څراغونه بدل شوي، او دوه بحراني سیندونه شمال لویدیز او لویدیز ته. هرڅه چې مرکز ته راوړل شوي ، پشمول د هغې د ډیری پلاتفورمونو او غونډیو جوړولو لپاره د لوی او درنو ډبرو بلاکونو او د ځمکې ملیونونه باسکیټونه او د لوی پیرامید په شمول چې ساحلي منظره حاکمیت لري دوی د لویدیز د سیند له لارې مرکز ته راوړل شوي ، چې ژور وو.
ټول د لا وینټا جوړول، د یادګارونو موقعیت او د تدفین ځای او د خاورې وړاندې کولو ځایونو په شمول ، تعقیب شوی لورخيزه د خيالي مرکزي ليکې پر بنسټ، د ستورولوژیکي واقیعت پراساس چې د ریښتیني مقناطیسي شمال 8 ° لویدیځ سره مطابقت لري. مرکز ته لیدونکي تل د ملیونونو ټنو کثافاتو او سلیبونو څخه اغیزمن شوي ، او د دې جوړښتونو جوړولو لپاره اړین کار. مګر هغه څه چې دوی یې حیران کړل د یادگارونو اندازې او ښکلا یې وه، نو په بشپړ ډول نقش شوی ، په ځانګړي توګه لوی سرونه اولمیک د انځور ډول ، کوم چې داسې بریښي چې طبیعت پخپله دوی نقش کړی دی. یوازې وروسته یې دوی په دې پوه شول ډبره په لا وانټا یا شاوخوا سیمو کې شتون نلري، او دا چې دوی باید دا له لرې ځای څخه راوړي ، د ډیری خلکو کارولو سره ، د ځنګلونو ، سیندونو او بحریو څخه تیریدل ... دا واقعیا د ستاینې وړ وه!
د دود لپاره چمتوالی
د چمتووالی اوس د لوی جشن لپاره دوی څو اونۍ وخت واخیست. د جوارو د باسکیټو په بدل کې ، ډیری ځوانانو ژمنه کړې چې پلازا او د سړک غاړې پاکې کړي؛ کارګران د ترمیم ، پلستر ، او سور رنګ لرونکي غونډۍ او پلیټ فارمونو لپاره ګمارل شوي وو. د بډایه استوګنې ځای کې ، د لوی پیرامید سویل ختیځ کې ، د وریسن ، کچو ، خرو ، مرغیو ، کب او کب سپینو ګ quantو مالګو غوښې دمخه ساتل شوې وې ، ټول د ښار په فلیټ بوتل شوي کینو کې راوړل شوي. سربیره پردې ، دا غوښې به د غلو ، په ځانګړي توګه جوار ، تیوبر ، جوس او خواږو میوو سره وویشل شي. دوی دمخه د جوارو څخه جوړ شوي لوی څښاک غوړولی و ، کوم چې دوی د خټو لوی جریانونو کې اچوي ، ترڅو تودوخه یخ او ثابت وساتي. جاګور پنجی فرمان ورکړ چې مذهبي مراسم اصلي به د لوی شمال - سویل پلیټ فارم ختیځ لوري ته په قربانګاه کې موقعیت ولري ، د اشراف استوګنځي ته نږدې. هغه د دې د لمانځلو لپاره نقاشی شوی و لومړی کال د عالي پادری - واکمن په توګه. مګر د دود ماتول ، د دې پرځای چې په سمبولیک طاق کې د عکس العمل ښودلو پرځای چې د یو ګډ انتروپومورفیک ماشوم مجسمه ولري ، هغه پخپله یو اسیر سره تړلی انځور کړی و چې د سیکولر او مذهبي مشر په توګه د هغه ځواک باندې تاکید وکړي. مذهبي. د هغه ملګري او ملاتړ کونکي ، په شمول د لا وینټا ماسټر مجسمه جوړونکي ، هغه ته د ابتکار په سترګه ګوري.
مګر د لا وانټا ترټولو مهم وجود دا د جاګور کلا نه و ، د دې لوړ پوړی والي و ، مګر یو ځوان "هلک مخ"، څوک چې دمخه د فصل نولس بدلونونه لیدلي وو او پخپله د جاګور کلا کې میشته د استوګنې کمپلیکس په یوه ځای کې ژوند کاوه. د جشنونو بریا پدې پورې اړه درلوده چې څرنګه دې درناوی کوونکې مذهبي مراسم پای ته ورسوي ، ځکه چې د دوی لوی اکثریت په ماشومتوب کې مړ شو. هغوی چې په بریالیتوب سره ځوانۍ ته رسیدلي د سترو تیږو تصویر سره وستایل شول (یو ډیر لوی اولمیک سر).
د ریښتیني ډالۍ کیسه
افراد "د ماشوم مخ" ، یا د ماشوم مخ ، هغه څه دي چې نن ورځ موږ د ښکته سنډروم سره ماشومانو غږ کوو او نور اړوند منګولیزم. دا د اولمیکانو په مینځ کې مقدس و ځکه چې طبیعت پخپله دوی غوره کړی او د نورو افرادو په مینځ کې یې ځانګړی کړی. قیمتي ډالۍ ، د لا وینټا اوسني ماشوم - مخ ، په دوهم مرکز کې د بوډا میرمنې لخوا وړاندې شوی ، د لا وینټا څخه دولس ساعته لار. د هغه مور هغه نوم کړ قیمتی ډالۍ ځکه چې هغه دا د ژوند په وروستیو کې د طبیعت څخه ترلاسه کړی.
د معمول نه بهر ماشوم کیدل ، په دوه کلنۍ کې هغه دمخه د ماشوم مخ ب -ه ښکاره کړې: اوږد شوی سر د ورو تړل شوي کڅوړو ، سپیر او نري ویښتو سره ، د بادامو شکل لرونکي سترګې د منګولایډ فولډونو سره ، پراخه جبه ، پالټل شکل ، لویه ژبه ، لنډ او پراخه غاړه ، لنډ او پراخه اعضاء ، وروسته پاتې تناسلي او په لاسونو کې یو لین. هغه خبرې یا تګ نه کاوه ، او یوازې د هغې زاړه مور هغه جوانې په ګوته کړې. کله چې پوه شو چې هغه واقعیا د ماشوم مخ دی ، یو کاهن او همکار یې هغه د غرب په لیرې پرتو غرونو کې یو غار ته یوړ ، چیرې چې دوی هغه د پاکوالي مراسم تر سره کړي ، د عصبي یا پزې او د غوږونو شونډې یې سوري کړي. او دوی دا سر د لرګیو سلیټونو سره احاطه کړی ترڅو دا د ماشوم مخ ځانګړی بلبس شکل ورکړي. د دې توپیر د څرګندولو لپاره ، خپل سرونه منډوي او په ځینو مواردو کې محافظتي هیلمټونه ایښودل کیږي.
قیمتي ډالۍ ښه پرمخ ولاړه. هغه کاهن سره چې هغه په صبر سره ژوند کاوه هغه ته یې روزنه ورکړې ، هغه ته د اوږدې مودې لپاره ناست پاتې کیدو ، د خولې ماسک او دروند لباس اغوستلو پرمهال ناست وي ، او وینه تویولو سره زغمي. هغه ته د درس ورکولو ترټولو دردناک او ستونزمن شی د دود مراسمو لپاره چمتووالی کې د خولې ماسکونو اوږد کارول و. دا ماسکونه هغه دومره درد رامینځته کړی چې دوی یې د خلاصون لپاره مخدره توکو بوټو څښاک ورکړی. یوه ورځ ، دمخه د خپل ژوند په لسم کال کې ، د لا وانټا پادشاه واکمن د هغه لیدو ته راغی، د پلازمینې پیژندل شوی ماشوم مخ د هغه وینې له امله مړ شوی و چې د وینې وړاندیز لخوا تولید شوی و چې هیڅکله یې روغ نه و. د دوه اونیو مشاهدې وروسته دوی هغه لا وانټا ته بوتلل چیرې چې دوی هغه د عالي ماشوم مخ جوړ کړی ، او دوی د هغه عکس جوړ کړ ترڅو د مړو بادارانو سره بیرته د غره زړه ته سفر وکړي.
د لوی ارمان ورځ
کله چې دا په پای کې راغله د نوي کولو او زیږونونو مراسمو لوی ورځډیری خلکو زیارتونه وکړل ترڅو د غرونو سرونو ، غارونو او زیارتونو ته خپلې نذرانې وړاندې کړي چیرې چې اوبه د آرامه غرونو څخه تیریږي.
په لا وینټا کې ، مخکې لمر لویدو څخه ، وروستي اشرافد پاکوالي له اوږدې لمانځه وروسته ، دوی د څو ورځو جنسي او خواړو څخه ډډه کولو وروسته د دوی د وینې ضایع کول پای ته ورسول. تقریبا هرڅه دوی خپلې غوره کالي اغوستي، په زړه پوري سرې جامې ، ځینې د څارویو ب shapeه کې ، د سپکو ډبرو او رنګونو وزرو سره پوښل؛ جیډ ، سرپینټین او اوبسیډین غوږ والۍ او کندې ، ډیری د ګل یا شکل سره د مذهبي موضوعاتو سره ، نور یې په خټو یا لرګو کې رنګ شوي. دې سړو لنډ لنډ سکرټونه ، لنډې لنډې او کمیسونه د بیلټونو او بکسونو سره په بیلابیل سټایلونو کې اغوستي وو. د جنوب څخه میلمنو لنډ لنډ سکرټونه اغوستي ترڅو چپونو ته راښکته شي او په پوټکي کې راټول شوي ، د لینکلوټ برخه ښکاره کړي. بډایه او پیاوړي جډ هاریکس د ډیری موټونو ، مستطیل یا سرکل pectorals جامع انتروپومورفیک عکسونو سره. ځینې اشراف اوږد پوټکي اغوستي ، ځینې یې رنګه شوي ، مګر ډیری قوي رنګه کاټن چې په څنډه کې د مختلف رنګونو بارونه لري. د لا وینټا مشران تل په نیمه پښه راغلي ، مګر د دوی ډیری میلمانه ، په ځانګړي توګه د سویل څخه ، د لوړو پښو بوټونو اغوستي. میرمنو اوږدې جامې اغوستې وې ، ډیری یې ډیر سپک کاټن ، او په ویښتو کې یې ګلونه اغوستي وو. جاګور پنجی، لوی پادری او لمانځونکی ، هغه د مخروط امیټ کاغذ سر اغوستی و چې د نښې سره په یوه بانډ کې ولاړ و د انتروپومورف مخ د دوه مستطیلونو سره د انسینیا هر اړخ کې د "V" ب inه کې ټوټې سره. هغه د جیډ غوږوالۍ او یو لوی مستطیل سټلیټ اغوستی وټ سره "V" د کمپوز انتروپومورف ټول ارقام ښیې. هغه د پراخه بیلټ او بکس سره لیناکلوټ اغوستی و چې د کراس شوي تختو سمبول یا سینټ انډریوس کراس سره. د هغه تنظیم د سپینې کیپ سره بشپړ شوی و چې پښو ته ښکته شو ، چیرې چې نیلي نیلي شتون درلود. د اولمیک په لاره کې ، هغه بې پرده وه.
په مرکز کې خلکو په ټولو ځایونو کې ګedه ګو andه وکړه او تمه یې زیاته شوه.
کله چې سهار شو د ګولونو وینځل د مراسمو پیل اعلان کړ. د لوی څرمن ډرم ورو ورو غم لړلي ، جلوس څرګند شو. په ساده ډول ، د سست او اندازه شوي ګامونو سره ، هغه خپل ظهور وکړ جیګور کلا، د هغه د لومړي کاهن په رتبه کې. بیا ، د هرچا حیرانتیا ته ، یو چت شوی ټوټه راپورته شوه ، خلاصه ، بې ارزښته ډالۍ وړل، یوازې د لینګوټ کالي یې اغوستي او د ګلونو او ګلونو په بستره کې په کراس پښه ناست دي. د تسکرې شاته پادریان او مرستندویان ، د لا وینټا اشخاص او د هغوی میلمانه او په نهایت کې د اهمیت له مخې سیمه ایز مشران راغلل.
وروسته چې پروسس د پلیټفارم سویل اړخ ته ورسید چې د پیرامید اډه په توګه کار کاوه ، تسکره په هغې پورته پورته شوې او ځای پرځای شوې په دې ډول چې هرڅوک وکولی شي د "بدلون" دمخه د ماشوم مخ وګوري. بیا ، د لوړ کاهن سره تعقیب ، د ماشوم مخ د یوې ځانګړې حوزې خښتې کوټې ته بوتلل شو ، چې د دې ځانګړي مراسمو لپاره د پیرامید په پښه کې جوړ شوی. دا مقدس غره ته د ننوتلو سمبول و، چیرې چې د ماشوم مخ په رسمی ډول د ریپټیلین زومورفیک پخوانیو جامو اغوستل شوی ، او چیرې چې هر حرکت د جادو جادو کولو ځواک درلود.
د هغه د نوکرانو په مرسته ، لوی کاهن د هډوکي ټوټې د ماشوم د مخ ستوني برخه کې داخلولو سره پیل شوی د پورتنۍ شونډې ساتل بیا هغه د د تزکیه خوله ماسک چې د ټیټانو تر مینځ پورتنۍ افسانې وښودلې ترڅو دوی د فلینین څخه توپیر وکړي. بیا هغه د د کراس بار پوښ او په کمر کې پراخه بانډ د بکس سره چې د لیږد شوي بارونو سمبول یې هم درلود. سمدلاسه راغی د دا د هغه کمر ته راټیټ شوی ترڅو دا په ځمکه د ځمکې په لمس سره لمس کړي کله چې هغه ناست و. په پای کې هغه د سر پوړ ځای په ځای کړ ، د ریټلین زومورف یوه اصلي نښه. د دې پوټکي اډه په مرکز کې د هیماتیت "عکس" سره د پوټکي بندا جوړه وه او په خواو کې یې دوه جیډ ابرو. د ډنډ څخه ، او بیرته شا ته ، د سر مقالې تاج په څلورو مستطیلونو کې پای ته ورسید چې د دوه سلیټونو لخوا رامینځته شوی چې د کراس په شکل کې ترتیب شوي. په شا کې ، او د څرمن بینډ لاندې راځي ، نه خورا اوږد کینوس ، د غاړې ربنونه په سلیټونو کې پای ته رسیدلي ، اوږې یې پوښلي. د سر د غاړې دواړو خواو کې ، د څرمنې بانډ څخه لوړه پیل او شاوخوا اوږو ته ، د فشار شوي امیټ کاغذ یوه پټه د هغه غوږونه پوښلي. دا "بدلون" د ماشوم مخ جوړونې سمبول د تخلیق لوی غر ته.، د ریپلیټین زومورف لخوا نمایش شوی ، چیرې چې دا په یو ګډ انتشارپومورف بدل شوی یا "بدل شوی" ، د طبیعت او انسانیت تر مینځ د یووالي شخصیت.
د بانسونو ، شیل زنګونو او د ډرمونو ژوندي غږونو موجود خلکو ته اعلان وکړ چې پروسس د جاګور د کلا "قربانۍ" ته دوام ورکوي ، دا ځل د تسکرې مخې ته پوښل شوی او د پادری په واسطه تعقیب شوی. د موسیقۍ مداخله یوه نښه وه چې دوی "قربانۍ" ته رسیدلي. ورو ورو دوی تسکره په "قربانګاه" کېښوده ، پردې لرې شوې او انتروپومورف د خلکو په وړاندې را څرګند شو. کله چې د خلکو حیرانتیا مړه شوه ، نوکرانو د خوشبويۍ اور اچول پیل کړل جیګور کلا د ماشوم قرباني کړه، د سر او غړو لاسونه د "قربانګاه" طاق په مخکې کیښودل ، د ماشوم د مخ د مړینې سمبول. د پاکوالي له نورو کړنو وروسته ، هغه د نذرانې په توګه په ځمکه کې قیمتي اوبه واچولې او سمدلاسه یې په عمودی ډول کټ شوی پوښ چې د میتین سره ورته دی د انتروپومورف ښي لاس کېښود. په ورته ډول ، د لوبې چل د انتروپومورف په بل لاس کې د سمبولیک مشعل سره پای ته ورسید. ختیځ د زراعت دود، کوم چې اوبه او اور پکې شامل وو ، د ژوند او مرګ په اعظمي اعلامیه کې د طبیعت سمبول دی.
د لا وینټا ډیری یادگارونه د دې شیبې یادونه کوي د بیارغونې لوی مراسم.
د دې مراسمو وروسته ، اشرافیان او د دوی میلمانه د لمانځغونډو پیل کولو لپاره د استوګنې مرکز ته راستون شو ، چې انتروپومورف یې په "قربانګاه" کې پریښود چې ستاینه یې وشي. لکه څنګه چې خلکو د دې لیدو لپاره پرمختللي و ، خواړه او څښاک وویشل شول. کله چې خواړه پای ته ورسید ، د ډنډ پردې راښکته شوه او انتروپومورفیسټ د کاهن - واکمن په ما palaceۍ کې خپلو خونو ته وړل شوی و. په ماښام کې ، د جاګور کلا ما palaceۍ په انګړ کې د ماښام ډوډۍ په جریان کې ، یو له میلمنو څخه چې د لرې پرتو سیمو څخه لویدیځ ته راغلی و ، چیرې چې غرونه څښل کیږي ، د جاګور د کلا د یوې لور سره مینه شوه. هغه د چالاکتزینو په نوم د یو کوچني مذهبي مرکز د مالک زوی و.
