د وخت تیریدل ، کوم چې توکي د طبیعت د نه بدلیدونکي پروسې برخې په حیث بدلوي او عمر یې بدلوي ، د کوفرید چت ، د لرګیو ضایع کیدو ، رنګ بدلونونو ، او ځینې تخریب شوي یا وچ شوي عکسونو ته جدي او د افسوس وړ زیان رامینځته کړی. دا اوس هغه کار ندی چې دا اصل و؛ خپل ځانګړی شناخت ترلاسه کړ ، چیرې چې د وخت تاریخ نیول شوی.
د سانتیاګو دی توپټاریو ، میچوکان معبد لوی تاریخي او جمالیاتی اهمیت لري ځکه چې دا د 17 پیړۍ راهیسې یو څو تمدید شوي چتونه لري چې موږ یې لاهم په میکسیکو کې تعریف کولی شو او دا د میکوکاین استعماري جوړښت ځانګړتیا ده.
د جواکوان ګارسیا اکازبالسیټا د معلوماتو له مخې دا پیژندل شوي چې په 16 پیړۍ کې کورګیناریو او ټوپټارو د تریپیټیو د اګستین مشنریانو لخوا منحصر شوي و ، او همدغه نیټه د یو سلسله شتون شتون لري. په هرصورت ، ظاهرا دا د سینټیاګو د اوسني معبد سره هیڅ تړاو نلري ، ځکه چې د هغې د جوړیدو نیټه 1725 ده.
هغه احساس چې Tupátaro ما لامل وګرځید ، لومړی ځل چې ما هغه ولید ، د هیرولۍ ، له لاسه ورکولو څخه و ، هغه وخت په نقاشیو خپل نښه پریښوده. پدې وخت کې ، زه په دوه ساعتونو کې په معبد کې ناست وم ، د کافرید چت ته ګورم او پوهیدم چې دا څنګه جوړ شوی. زه حیران وم چې د ترمیم کار چې څومره د پیل کولو په حال کې و باید څومره لاړ شي. د یوازیتوب او وخت ځنډیدو اغیزې هغه اصلي فاکتور و چې پدې پریکړې یې اغیزه وکړه چې څنګه د شیانو د رامینځته کیدو څرنګوالی؛ لوی ورکې شوې برخې ، په عکسونو کې مداخلتونه ، د لرګي خوند او جوړښت ، زاړه پینټ ، داسې فضا رامینځته کړې چې د ترلاسه کولو لپاره د امکان تر حده پورې احترام کول مهم و ، د بیا رغونې سره ، د څه شی په اړه ډیر مایع لوستل دا هغه وخت لیدل شوی و
دا عموما فکر کیږي چې د ارام مداخلې وروسته ، عکس باید نږدې بشپړ وګ lookي او څنګه چې دا په اصل کې رنګ شوی و ، نو بیا جوړونکي دې ته اړ باسي چې هغه څه ترسره کړي چې ممکن په تمرکز کې یې تمرین ویل شي ترڅو هغه څه تشریح کړي چې هلته لږ څه پاتې دي. په حقیقت کې ، دا امکان شتون لري چې توپپارتو ډیر مداخلت کړی وي؛ په هرصورت ، دا به اړین وي چې ځینې برخې ایجاد کړي ، د اساساتو په توګه د اصلي عناصرو په توګه چې د نقاشۍ پاتې شوي ، د وخت نقشې له مینځه وړې ، د شیانو او تاریخ د شهرت یو مهم عنصر. وروستۍ پریکړې ته رسیدلو لپاره چې په اندازه او درناوي کې مداخله وکړي ، نو اړینه وه چې له ټولنې سره اوږد بحثونه ترسره شي ، د امانتینو بورډ سره چې مالي سرچینې چمتو کوي ، او حتی پخپله د راستنیدونکو سره ، او ازموینې سرته رسوي چې د مداخلې پایلې مثال کوي. دا لوی ننګونه وه.
کله چې کار پیل شو او څنګه چې پرمختګ شو ، نو امکان درلود چې نقاشي له نږدې وګورو او پټ توضیحات ومومم ، د تخنیکي او پلاستيکي لید څخه په زړه پورې ، کوم چې په کار کې د هنرمند په اړه خبرې کوي: یو متمدن هنرمند نه ، مګر یو څوک چې په کې روزنه لري. تخنیک ، او له هرڅه څخه د شیانو لپاره عالي ذائقې سره. په خپل کار کې ، هغه څه ونیول چې د درد څخه خوشحالۍ ته د تیریدو په توګه ګ asل کیدی شي ، ځکه چې د دې حقیقت سربیره چې د عکسونو لړۍ د لوی روحاني بار او درد سره ښودل کیږي ، د رنګونو له لارې لیکوال دوی ته یو مختلف اړخ ورکوي.
په استعماري هنر کې ، په ځانګړي توګه علمي ، د خړ ، تیاره ، المجریز ، نسواري یا کټلی فش سیوري ، د مذهبي نقاشۍ موضوع سره مطابقت لري. په هرصورت ، په ټوپټارو کې ، د سور ، شین ، تورونو ، اوښکو او سپین رنګونو عالي ترکیب ، د یو بې ارزښته مګر خورا بډایه ب withه سره او په ښکاره ډول باروک سټایل کې (د منحنی او احساساتو څخه ډک دی ، کوم چې بې ځایه ځای نه مني). هنرمند ته یو غیر معمولي پلاستيک ښکاره کول. پدې توګه ، کله چې یو څوک د ټوپټاریو د چت چت مخې ته وي ، سره له دې چې د مذهبي احساس سره عکسونه دي او د عقیدې لوی عمل نماینده وي ، یو څوک کولی شي ژوند ، خوښۍ او خوښۍ ته یوه سندره تعریف کړي.
د بحالۍ په پیل کې ، د ټولنې غړي - د خپلو شیانو لپاره د معمولي حسد او عقیدې سره او له هرڅه پورته ، د دې غوښتنې سره چې دوی ته درناوی وشي - د ښار وروستي منع شوي خلکو شکمن و. مګر لکه څنګه چې وخت پرمختګ وکړ ، دا ممکنه وه چې د بیرته راستنیدونکي ډلې او ټولنې د قربانیو بیلابیل کارونو او د کافرید چت په نقاشۍ کې برخه واخیسته ، کوم چې خلک د دوی په توقیف کې د هغه څه منعکس کوي: ستر پیژندل د دې کار ارزښت او تاریخي اهمیت چې د دود له مخې په عمدي ډول مذهبي احساس درلود ، د خلکو د ویاړ ، ویاړ او ویاړ دې استعماري ګا .ې لپاره.
دا ویاړ ، په بیلابیلو ب facesو کې منعکس شوی لکه په شیشه کې ، په لوی مشهور فستیوال کې څرګند شوی - ځکه چې موږ وکوالی شو د کارونو په وړاندې کولو کې تایید کړو- ، په کوم کې چې ، د غیر معمولي خوښۍ سره ، د ټوپارتارو او کواناجو ټولنو ، بانډونه ، میرمنې په ګلدوز شوي एप्रون سره په مختلف رنګونو کې ، انجونې د ګل ګل پا .و سره.
د ټوپارتو خلک ، چې درې ورځې دمخه یې د خپل ښار چمتو کولو ، پاکولو او ښکلا لپاره چمتووالی نیولی و ، د دوی تاریخ ، میراث او د دوی د کلیسا ارزښت څه باندې پوه شو چې خورا مهمه برخه ده او د کوم کار مهم: د خلکو وقار ترلاسه کړئ. دا باید اضافه شي چې دا کارونه موږ ټولو ته چمتو کوو څوک چې په لوی اطمینان او فخر سره برخه اخلي ، د خلکو ویاړ لپاره ، د دوی میراث باندې شوي کار لپاره او زموږ د هیواد له تاریخ څخه خوند اخیستو وړتیا لپاره.
د نقاشۍ ، قربانګاه ، چوکۍ او اتریوم بیرته راګرځیدل ، چیرې چې ټولنه په غیر معمولي ډول همکاري کړې ، پروژې او خلکو ته یې یو مناسب چوکاټ ورکړی ، کوم چې له هغې ورځې راهیسې توپیر لري ، ځکه چې باور ترلاسه کړی چې له دې کارونو (په کومو کې چې فیدرالي ، ایالتي او ښاروالۍ حکومتونه ، نفوس او د میچوکاین "د هنر کار خپلوي" بورډ ، بیارغونې او معمارانو برخه اخیستې) ، نو امکان لري چې لویه پروژه ادغام شي. دا د خلکو اقتصادي پرمختګ ته اجازه ورکوي ، د سرچینو کافي او شعوري مدیریت سره چې Tupátaro څه شی نه تحریفوي. په راتلونکي کې ، دا به په میکسیکو کې د محافظت رجحان وي: نه یوازې د پراخه کلتوري میراث پورې اړوند کارونو بیارغونه ، بلکه هڅه کوي ډاډ ترلاسه کړي چې ټولنې او اوسیدونکي په ښه توګه راتلونکي ، عزت او امید ترلاسه کوي. .
