فري برناردینو دي سګګن د هرڅه اعظمي محقق په توګه ګ beل کیدی شي چې د نهوا کلتور پورې اړه لري ، خپل ټول ژوند یې د تالیف او راتلونکي دودونو ، طریقو ، ځایونو ، آداب ، خدایانو ، ژبې ، ساینس ، هنر ، خواړو لیکلو ته وقف کوي. ټولنیز سازمان ، او داسې نور. د تش په نوم میکسیکو
د فري برناردینو دي ساهګن له تحقیقاتو پرته موږ به زموږ د کلتوري میراث لویه برخه له لاسه ورکړې وي.
د فری برنارډینو دی صحګن ژوند
فری برناردینو د 99 1499. او 00 1500 between ترمینځ د هسپانیا د لیون پاچا په سهګن کې زیږیدلی و ، هغه په 90 1590 in کې د مکسیکو په ښار (نوي هسپانیه) کې مړ شو. د هغه کنایه ربیره وه او هغه یې د خپل اصلي ښار لپاره بدل کړ. هغه په سالامانکا کې زده کړې کړې او په 1529 کې له فرانسوي انتونیو ډی سییډاد روډریګو او 19 نورو ورو brothersو سره د سان فرانسیسکو له امر څخه نیویارک ته ورسید.
هغه ډیر ښه شتون درلود ، لکه څنګه چې د فري جان ډی تورکیما لخوا ویل شوي چې "لوی مشر مذهبي هغه د ښځو لید څخه پټ کړی."
د هغه د استوګنې لومړني کلونه په تالمانالکو (1530-1532) کې تیر کړل او بیا هغه د Xochimilco کانتون سرپرست او ، له هغه څه څخه چې اټکل شوی و ، د دې بنسټ ایښودونکی (1535) هم و.
هغه په کالجیو دی لا سانټا کروز دی تالاتولوکو کې د بنسټ ایښودلو څخه د پنځه کالو لپاره لاتینیداد درس ورکړ ، د جنوري په 6 ، 1536؛ او په 1539 کې هغه په ښوونځي کې ضمیمه کانونټ کې یو لوستونکی و. د هغه د آرډر مختلف کارونو ته رسیدلی ، هغه د پیبلا د وادۍ او د آتش فشانی سیمې (1540-1545) څخه تیریږی. طلاطلاکو ته راستون شو ، هغه له 1545 څخه تر 1550 پورې په کانکور کې پاتې شو. هغه په 1550 او 1557 کې په تولا کې و. هغه د ولایتي تاکید کونکی و (1552) او په میکوکاین (1558) کې د مقدس انجیل د نیولو لیدونکی و. په 1558 کې د ټیپولوکو ښار ته لیږدول شوی ، دا تر 1560 پورې پاتې شو ، په 1561 کې بیا تالاتولوکو ته واوښت. هلته دا تر 1585 پورې دوام وکړ ، په کوم کال کې چې هغه د مکسیکو ښار کې د ګرانډي سان سان فرانسسکو کانتون کې استوګنځی ته لاړ ، چیرې چې هغه تر 1571 پورې پاتې شو ترڅو بیرته تالاتولوکو ته راستون شي. په 1573 کې هغه په تالمانالکو کې تبلیغ وکړ. هغه له 85 158585 څخه تر 89 158989 پورې یو ځل بیا د ولایت تکامل و. هغه د Franc 90 یا لږ څه په عمر کې د سان فرانسسکو دی مکسیکو په کانتون کې وفات شو.
صحګن او د هغه د څیړنې میتود
د سالم ، پیاوړي سړي ، یو سخت کارګر ، هوښیاري ، او هنديانو سره د مینې په توګه شهرت سره ، د هغه په شخصیت کې دوه یادونه اړین بریښي: دروندتیا ، د 12 لسیزو هڅو کې د هغه د نظریاتو او کار په ګټه. او بدبختي چې د تاریخي صحنې شالید د تلپاتې عکاسیو سره توروي.
هغه د دوه کلتورونو ترمینځ د لیږد په وخت کې ژوند کاوه ، او هغه پدې پوهیدلی و چې مکسیکا ورکه کیږي ، د اروپایانو لخوا جذب شوی. هغه د داخلي نړۍ پیچلتیاوې د واحد استعداد ، حوصله او ذهانت سره دننه کړې. د یو تبلیغ کونکي په توګه د هغه لیوالتیا هغه ته اړ کړ ، ځکه چې پدې پوهه کې هغه هڅه کړې چې د اصلي کافر مذهب سره ښه مبارزه وکړي او په اسانۍ سره اتباع د مسیح په باور بدل کړي. د لیکوالانو ، تاریخ لیکونکو او ژبپوهانو په توګه خپلو لیکل شوي کارونو ته ، دوی ته بیلابیل ډولونه ورکړل ، اصلاح کول ، پراخول او د جلا کتابونو په توګه یې لیکل. هغه په نهواټل کې یوه داسې ژبه لیکلې ، چې هغه په بشپړ ډول درلوده ، او په هسپانوي ژبه یې لاتین اضافه کړی. له 1547 راهیسې هغه د پخوانیو میکسیکو کلتور ، باورونو ، هنرونو او دودونو په اړه ډیټا تحقیق او راټولول پیل کړل. د هغه د دندې په بریالیتوب سره ترسره کولو لپاره ، هغه د تحقیق مدرن میتود ایجاد او پیل کړ ، چې نوم یې دا دی:
a) هغه په نهواټل کې پوښتنلیکونه جوړ کړل ، د کولګیو دی لا سانټا کروز ډی ټلیټولوکو زده کونکو په کارولو سره "رومانس" ته وده ورکړه ، چې دا په لاتین او هسپانوي ژبو کې وه ، پداسې حال کې چې دوی په مورنۍ ژبه ناهوټل کې ماهرین و.
ب) هغه دا پوښتنلیکونه هنديانو ته لوستل چې د ګاونډیو یا اړخونو مشري یې کوله ، هغه هغه ته زاړه اصلي خلک لیږل چې هغه ته یې ارزښتناکه مرسته کړې او د سګګان معلومات ورکوونکي په نوم پیژندل کیږي.
دا مخبران له دریو ځایونو څخه وو: ټیپپلکو (1558-1560) ، چیرې چې دوی لومړي یادګارونه جوړ کړل T ټیلټولوکو (1564-1565) ، چیرې چې دوی د سکولیا سره یادګارونه جوړ کړي (دواړه نسخې د نامتو میټریټینس کوډونو سره پیژندل شوي)؛ او لا سییوډاد ډی میکسیکو (1566-1571) ، چیرې چې صحګن نوې نسخه رامینځته کړې ، د تیرو نسخو څخه خورا بشپړه ، تل د Tlatelolco د زده کونکو د هغې ډلې لخوا مرسته کړې. دا دریم څرګند متن دی د نوي هسپانیا د شیانو عمومي تاریخ.
د هغه د کار جریان لري
په 1570 کې ، د اقتصادي دلایلو له امله ، هغه خپل کار مفلوج کړ او د خپل تاریخ لنډیز لیکلو ته اړ شو ، کوم چې هغه د انډیز شورا ته واستاو. دا متن ورک دی. بل ترکیب پوپ پیس V ته لیږل شوی و ، او د ویټیکن پټ آرشیفونو کې ساتل شوی. دا د بت پرست بتانو یو لنډ تالیف شوی عنوان دی چې د نوي هسپانیا هنديانو د دوی د کفر په وخت کې کارولی.
د ورته حکم د جنجالونو د توطیو له امله ، پاچا فیلیپ II په 1577 کې ، د ساهګن د کار ټولې نسخې او کاپي راټولولو امر وکړ ، ویره لري چې اصلي خلک به د دوی عقیدې ته ادامه ورکړي که چیرې دوی په خپله ژبه کې خوندي وساتل شي. . د دې وروستي امر په بشپړولو سره ، ساګګان خپل غوره ، فري روډریګو ډی سیکیرا ، په هسپانوي او مکسیکو ژبو نسخه ورکړه. دا نسخه اروپا ته د فادر سکویرا لخوا په 1580 کې راوړل شوې وه ، کوم چې د سقري کاپي یا کاپي په نوم پیژندل کیږي او د فلورنین کوډکس سره پیژندل شوی.
د هغه د دری ژبو زده کونکو ټیم (لاتین ، هسپانوي او نهوتل) د انتونیو والریانو څخه جوړ شوی ، د ازکاپوټزالکو څخه؛ مارتین جیکبیټا ، د سانټا انا یا ټلیټولوکو ګاونډ څخه from پیډرو ډی سان بوناویټورا ، له کویوټیتلان څخه؛ او اندریس لیونارډو.
د هغه کاپي کونکي یا pendolistas د سان مارټین ګاونډ څخه ، ډیاګو دی ګراډو وه؛ میټو سیورینو ، د اتلاک ګاونډ څخه ، Xochimilco؛ او بونیفاکیو مکسیمیلیانو ، د تالاتولوکو څخه ، او شاید نور ، چې نومونه یې له لاسه ورکړل شوي دي.
ساګن د ساینسي څیړنو د سخت میتود خالق و ، که لومړی نه و ، ځکه چې فري اندریس ډی اولموس د خپلو پوښتنو په وخت کې د هغه په مخکې و ، هغه خورا ساینس پوه و ، نو هغه د توکمپالنې او ټولنیزو څیړنو پلار ګ consideredل کیږي. امریکایانا ، د فدر لفیتان دوه نیمې پیړۍ وړاندوینه کوي ، په عموم کې د عروقیس د هغې مطالعې لپاره د لومړي لوی توب پیژندونکی په توګه ګ .ل کیږي. هغه د مکسیکو کلتور پورې اړوند د خپلو مخبرانو له خولې څخه د خبرونو غیر معمولي اسلحې راټولولې.
درې کټګورۍ: الهی ، انسان او نړۍ ، چې په تاریخي تصور کې ژور مینځني پیړۍ دود دی ، دا ټول د ساهګان په کار کې دي. له همدې امله ، د کار په لیکلو سره د هغه د تاریخ لیکلو او لیکلو په لاره کې نږدې اړیکې شتون لري ، د بیلګې په توګه ، بارتولوموس انګلیس د "پروپریټیټابس ریروم ... په رومانس کې (تولیډو ، 1529) په نامه کتاب ، په خپل وخت کې خورا مشهور دی ، او همدارنګه د کارونو سره. د Plinio لوی مشر او البرټویل میګنو لخوا.
سو هیسټوریا ، چې د مینځنۍ دورې پوهنځی دی ، د رینا د پوهې او د نهوت کلتور هغه لخوا تعدیل شوی ، د مختلف لاسونو او مختلف سټایلونو کار وړاندې کوي ، ځکه چې د زده کونکو ټیم یې له 1558 څخه لږترلږه تر 1585 پورې مداخله کړې. پدې کې ، د هغه تړاو ، د عکس پیژندنې تمایل سره ، د شپاړسمې پیړۍ له مینځ څخه د مکسیکو - ټونوچټیتلن نامتو ښوونځي ته ، چې د "راژوندید شوي ایزټیک" سټایل سره د کریسټال روښانه کیدو سره لیدل کیدی شي.
دا ټول پراخه او په زړه پوري معلومات تر هغه وخته پورې په هیر پاتې وو ، تر هغه چې فرانسسکو ډیل پاسو و ټرانکوسو - د نهواټل ژور مفصل او یو لوی تاریخ لیکونکی - د هسټوریا جنرال ډی لاس کاساس دی نیوا ایسپاس سرلیک لاندې میډریډ او فلورنس کې ساتل شوي اصلونه خپاره کړل. د کوډیس میټریټینس جزوی فصاحت نسخه (5 جلدونه. مادریډ ، 1905-1907). پنځم ټوک ، په لړۍ کې لومړی ، د فلورنینډ کوډکس د 12 کتابونو 157 پلیټونه راوړي چې په فلورنس کې لارینټین کتابتون کې ساتل شوي.
د کارلوس مارییا بستامانت (3 ټوټې ، 1825-1839) ، ایرینو پاز (4.vols. ، 1890-1895) لخوا چمتو شوي نسخې د هیسټوریډ ساهګن کاپي څخه راځي ، کوم چې د هسپانیا د سان فرانسسکو ډی تولوسا کانتون کې و. ) او جواکان راماریز کیاباس (5 ټوک ، 1938).
په هسپانیا کې ترټولو بشپړ نسخه د فنلند مارګیا ګریبي کی. سرلیک سره دی د نوي هسپانیا د شیانو عمومي تاریخ ، د برنارډو ډا سګګن لخوا لیکل شوی او په مکسیکو ژبه کې د اسنادو پراساس چې د اصلي خلکو لخوا راټول شوی (5 جلد. 1956).
