د زوړ ویلادولډ تاریخي مرکز په مکسیکو کې یو له خورا اړونده دی ، د دې د ودانیو تاریخي اهمیت او د دوی د معماري او کلتوري میراث لپاره. دلته د هغې د تاریخ په اړه یو څه نور معلومات ومومئ.
د د موریلیا تاریخي مرکز دا په مکسیکو کې ترټولو مهم دی ، دواړه د هغه تاریخي اهمیت له امله چې له هغې څخه هیواد ته راغلي ، او د هغې یادګارۍ له امله. د دې دلیل لپاره ، د اوږدې مودې لپاره ، د حقوقي محافظت کونکي ګامونه اخیستل شوي ، کوم چې د دوی په غوښتنلیک کې له ناکامیو سربیره ، په لوړه فیصدي کې د یادگارونو ادغام ساتنه کې همکاري کړې.
د ځینې تخفیفونو او سړکونو خلاصیدو پرته ، په ځانګړي توګه په هغه ځایونو کې چې زاړه کنوانسیون شاوخوا دي ، کوم چې په تیرو پیړیو کې د اصلاحاتو قانون له امله رامینځته شوي ، تاریخي مرکز خورا بشپړ ښاري پلان ساتنه شوې. په حقیقت کې ، دا سیمه هغه ده چې د 18 پیړۍ په پای کې د زوړ ویلادولډ لخوا اشغال شوی ، د هغې ترتیب هغه ښکلی پلان کې منعکس شوی و چې د ویسرای میګیلا لا ګروا تالامانکا Y Branciforte په امر ترتیب شوی ، په 1794 کې.
د دې لومړنۍ ښاري سیمې د محدودولو په اړه ، کوم چې په مناسب ډول استعماري دی ، محافظتي مقررات او فرمانونه صادر شوي دي. د مثال په توګه ، د موریلیا د ښار د معمولي او استعماري ب appearanceه ساتنې مقررات چې د اګست په 18 ، 1956 کې تصویب شوي ، د ولسمشر فرمان چې په فدرالي ډول د موریلیا تاریخي مرکز د تاریخي اثارو زون اعلانوي ، لخوا لاسلیک شوی. د جمهوری ریاست رییس کارلوس سالیناس دی ګورټاری د 1990 December December December کال د دسمبر په.. نیټه او د همدې میاشتې په 19 19 مه رسمی جریده کې خپور شو. په نهایت کې ، د یونسکو رسمي اعلامیه ، پدې اړه چې نړیوال کلتوري میراث څه شی دی ، د دسمبر په 12 ، 1991 کې.
دا لوی فرهنګي اهمیت روښانه کوي چې د موریلیا تاریخي مرکز لري. موږ دا د پام وړ نشو کولی چې د وفادارۍ په پای کې ، کله چې ویلادولډ د 20،000 نفوس کوچنی ښار و ، دا څلور لوی ښوونځي لري چې د دوی اړوند ، پراخه او ښکلي ودانۍ لري ، نوم: د کولیګیو سیمیناریو ټریډیټینو؛ د سان نیکولس هیدالګو کالج؛ کوم چې د انجونو لپاره Colegio de لاس Jesuítas او Colegio de Las Rocas وه. په ورته ډول ، دا به مبالغه ونلري چې ووایی د خپلواکۍ په وخت کې دا په سیاسي ډول ، په نوي هسپانیا کې تر ټولو ارامه او سوچه ښار و. دلته د جنرالیسیمو لومړي جوس ماریا موریلوس لومړی ر Moreا ده ، چې نوم یې په 1828 کې د سیمه ایز کانګرس د فرمان له مخې د ښار په نوم په میراث پاتې شو. تر دې نیټې پورې د ټولنیزو اختلافاتو دود چې په یوځل بیا تکرار کیږي. دا خپل ځان د تاریخي مرکز په زړه کې څرګندوي ، خپل وقار او بدبختي ته؛ عزت د Iucha په وړاندې ودریدو دوامداره ضمیر دی ، مګر بدبختي دا ده چې د څو لسیزو راهیسې په ځانګړي ډول د زده کونکو اندیښنې یا د ټولنیز عدالت لپاره ارمانونه په یادګارونو یا کوم څه باندې په بې توپیره لیکل شوي "پنټ" یا عبارتونو سره څرګند شوي. ودانۍ ، کوم چې دوی ته زیان رسوي او لاملونه یا لاملونه د خواخوږۍ وړ ګ annي.
له تاریخ څخه یو څه
موریلیا د مۍ په 18 ، 1541 کې د وایسرای انتونیو ډی مینډوزا په امر د ګیانګارییو په نامه رامینځته شوه ، د ویلادولید نوم یو څه وخت وروسته د 16 مې پیړۍ په دوهمه نیمایي کې ورته نوم ورکړل شو ، او همدارنګه د ښار او ښار نوم د وسلو کوټ. داسې انګیرل کیږي چې د نفوس په حیث د هغې اهمیت د 1580 څخه وده پیل کړې ، کله چې د میکسکوین ایپیسکوپل لید او ملکي چارواکو دې ته د پیټزکاریو څخه حرکت ورکړ ، کوم چې په 1589 کې ورته وکړ.
مونثي پرمختيا
د seventh مې پیړۍ په جریان کې د هغې پراختیا پیل او زیاته شوه. په پیل کې ، د سان فرانسسکو او سان اګستین دوه لوی کنونټس پای ته ورسیدل؛ په مینځ کې ، د ایل کارمین او لا مرسډز ، او همداشان نور کلیساګانې لکه لا کمپیکا ، سان جان او لا کروز ، مګر له ټولو نه ، په 1660 کې د اوسني کاتډیریل جوړولو کار پیل شو ، کوم چې د زړو مذهبي معمارۍ شرکت رامینځته کړ. په هغه وخت کې تناسب په ټول هیواد کې پیل شو. د لوی معبد موقعیت په ښاري مرکز کې د ځایونو ترکیب او توزیع تعریف کړه ، د "زرین برخې" په نوم د یوې عقلمندې او ځانګړې کارونې سره ، کوم چې د ښار مرکز په دوه غیر مساوي مګر همغږی چوکیو ویشوي؛ ترټولو لوی د پورټالونو سره ، ترټولو کوچنی له دیوالونو سره ، مګر پرته له پورټلونو ، په یوځای کولو او د لوی اصليت د تالونو سره. په هرصورت ، د لوی ساختماني بوم او ترټولو لوی میوه په 18 پیړۍ کې واقع شوه؛ ترټولو کوچني او ډیری یادګارونه چې نن ورځ ښار ښکلی او شهرت لري ، په مذهبي او مدني دواړو ښارونو کې له دې نیټې څخه دی.
د دې پیړۍ په مینځ کې ، درې لوی نانیري تاسیس او جوړ شوي: لاس روکاس ، لاس مونجاس او کاپوچیناس؛ د لښكرو يو بل ، د سان ديګو؛ پنځه نورې کلیساګانې ، پشمول خورا لوی چې سین سین ته وقف شوی او نیم درجن ثانوي فصلونه.
په 1744 کې د کاتډریډ فاکس او لوی برجونه بشپړ شول. دا د مدني معمار د اعظمي شان پیړۍ پیړۍ ده چې ځان د تعلیم او حکومت په زړه پورې ودانیو کې څرګندوي ، لکه سیمینري کالج (نن ورځ دولتي ما palaceۍ) ، د جیسیوټ کالج (نن کلاویجرو ماalaceۍ) او کولجیو ډی سان نیکولس. ، لاس کااس رییلز (نن ورځ د ښاروالۍ ما )ۍ) ، لا الهندګا (نن ورځ د محل محل توسیع) ، او په لسګونو ما pۍ او دولتي حویلی.
لکه څنګه چې ورته یادګار پرمختګ عامه خدماتو ته اړتیا لري ، چوکونه د چینو سره سينګار شوي او د 1785 او 1789 ترمینځ ، د بشپ فری انتونیو ډی سان میګیل په هڅونه او سخاوت سره ، د 1700 مترو اوږد او 250 متره د اوبو جریان قوي آرکیډ جوړ شوی و. او درې د تيږو مهرونه.
د خپلواکۍ څخه لږ دمخه ، ښار شاوخوا شل زره اوسیدونکي درلودل.
د اصلاحاتو قانون پیړۍ په جریان کې ، لږ څه د مذهبي طبیعت څخه جوړ شوی و او بې شمیره کارونه له مینځه تللي و ، مګر له بلې خوا ، نوو کلاسیک استوګنځیو کې زیاتوالی و چې د زاړه استعماري ماalaیو څنګ ته په آرامۍ سره ځای په ځای شوي و. د بیا جوړونې د انعکاس او ټولنیز انډول په توګه هغه وخت مطلوب.
د پیړۍ په پای کې ، لکه څنګه چې د نوي ټریډیټینو سیمینار په څیر مهمې ودانۍ جوړې شوې ، د سان جوسو کلیسا ته څیرمه ، او د تریسیانو ښوونځی (نن ورځ فدرالي ما )ۍ) ، چې دواړه د ډان اډولوفو ټرمونټل لخوا لارښود شوي ، د نوي کلاسیکل سټایل سره داسې ښکلي شوي چې پایلې یې لري د ښار د آرامه دوديز بارک څخه ډیر احاطه شوي اړخ. کله چې دا تخلیقی تسلسل راټول شو ، نو ښار بډایه شو؛ یوازې په خپل تاریخي مرکز کې ، موریلیا لس لوی چوکونه لري ، شاوخوا پنځه چوکۍ او د عامه چینو سره ډیری کونجونه چې د خلاص ځایونو په څیر ، د سړکونو او شاوخوا شاوخوا جامو ټاکي ، کوم چې د وخت شاوخوا شلیساګانې او فصلونه لري. وراثت ، د دې په مینځ کې ډیری ما manyۍ او ماsionsۍ هم موقعیت لري.
نه ویجاړول دمخه جوړول دي ، او ساتنه یې د بیرته راستنولو یوه لاره ده. پدې هڅو کې ، موریلیا خپله ونډه لټوي ، ځکه چې د ضمیر یو چلند ، په ځانګړتیا سره مدرن ، د میراثي فرهنګ میراث ته درناوی دی. دا هغه مسؤلیت دی چې د موریلیا د تاریخي مرکز د محافظت لپاره د فدرالي فرمان لخوا ضمیمه شوی ، چیرې چې له 1،113 ودانیو څخه لږ لیست شوي یا شامل ندي ، د عالي یادګار شتمنۍ شاخص چې ښار لاهم لري.
د اروزګان چاریکټر
اصلي کرښه ، چې په شپاړسمه پیړۍ کې رامینځته شوې ، موږ ته په عملي ډول راکښته شوې ، چې د ریناس ګران ګران تمایلونه لکه نظم ، ضیاع او د لید لید ځایونه رامینځته کوي چې چوکیو ته خلاصیږي او سړکونو ته د ودې پرته ویره لري. د دې وخت لپاره ، ښار په سخاوت سره فکر کیده؛ له پیل راهیسې دا پراخه سړکونه او پراخه چوکۍ درلودې ، د ورته پراخه فاضله موادو سره چې د هغې وروستي پرمختګ هیڅ څه ندي کړي مګر د عمودی یادګارۍ سره ځوابونه ورکوي د دې الوتکې لخوا وړاندیز شوي او لیدل شوي ګیلري ته.
پرته له دې چې امر د یووالي له پلوه په کوڅو کې اداره کړي ، یو شبکه چې لکه څنګه چې دا د غونډۍ په منظمه بې نظمۍ باندې غزوي ، جاميټریک سختي له لاسه ورکوي او دوی ته تطبیق کوي ، نه په خلاصیدونکي مګر "عضوي" لارې کې ، موږ به نن ووایو. دا ګریډ ، چې داسې بریښي چې "د لاس په واسطه" ایستل شوی وي او نه د یوه واکمن سره ، د سړکونو لارې تنظیموي چې په نرمۍ سره وکري ، عمودي الوتکې د افقي انډول کولو عکس په څیر رامینځته کوي چې دوی یې ساتي.
د پلان او لوړوالي ترمینځ دا همغږي ، په ورته ډول په هوښیارۍ سره احساس کیږي ، د یادګار په مانا د لوی ودانیو ښکلا ته د اشارې ورکولو سره بشپړ شوی ، د دوی حجم یا لومړني عناصر لکه د فریکس ، برجونو او گنبدونو لوړولو لپاره. دا د دوی په لور د سړکونو لید لید سرته رسولو سره ترلاسه شوی ، یوه اراده چې لا دمخه په کوڅو کې جراثیم لري چې د سان فرانسسکو او د سان اګستین اړخ ته لاره هواروي. وروسته ، دا حل ګړندی شو او د روښانه بارک ټینګار سره رامینځته شوی د لوی مثال په اساس چې د کاتډریډ د ځای پرځای کولو لخوا ورکړل شوی ، کوم چې په 1660 کې پیل شو ، خپل اصلي محور د مربع سره تړاو نلري ، مګر د دوه واټونو سره چې دې ته لاره پیدا کوي ، پدې ډول چې د دې اصلي فواید او apse مداخله کوي ، په ورته وخت کې دوی په پراخه کچه پراخه لیدونه پای ته رسوي. د کاتډرال وروسته ، ډیری کلیساګانې ، د بشپړ بارکو مودې څخه ، په ځانګړي توګه په 18 پیړۍ کې ، د ریناس لا دمخه انعطاف کرښه بدله کړه او په ډیر احتیاط سره یې بارکو ته واړوه ، او د سړک پای پای ته رسیدو سره د لید حیرانتیا رامینځته کړه. دا چې ځینې کلیساګانې پدې ډول جوړې شوې وې ، چې اصلي ترتیب یو څه بدله کړي ، یا په ځیني مواردو کې په ډیر دقت سره مداخله وکړي ، مخونه ، ځینې اړخونه ، برجونه او گنبدونه په دې ډول راپورته شوي چې دوی د لاریون کونکي مخې ته راځی ، د پولریزېدو لرلید. نن ورځ دا موریلیا ته ځانګړې ده ، که څه هم ځانګړي ندي ، د دې مدني معمار تالیکي همغږي د یادګار پای ته رسیدلې ده.
هغه لیدونه چې د خلاص او آزاد روان چلند څخه د داخلي تودوخې او ویرونکي سکون لخوا جذب ، ډلیټ شوي او ساتل کیږي.
پدې توګه ، د معبدونو facades لکه کاتډرل ، سان فرانسسکو ، د سان Agustín اړخ پورټال ، د اصلي جوالی او د سان جوس ، لاس روساس ، ګوادالیوپ او کریسټو ری اړخ اړخ ، سړکونه پای ته رسوي.
د موریلیا سړکونه نه یوازې د غیر معقول فوق العاده ریښتیني سختۍ تابع کیږي ، او نه یې زغګز یا په منطقي توګه ماتوي ، بلکه یو ارادي هدف لري ، د ښاري ډول ډول منطق چې هیڅ فرصت نه ورکوي. د دوی کردار په انصاف کې موندل کیږي د یووالي او عکاسي په مینځ کې.
د ښار سټلایټونه
شاید هغه هنري ب featureه چې موریلیا ته د لیدونکي خورا ډیر تاثیر کوي هغه یووالي لرونکی یووالی دی چې له مخې یې تیریږي. په لومړي نظر کې ، داسې بریښي چې ښار په یو ځنډیدلي جوړ شوی وي؛ یوازې کله چې د دې بیلابیلو معمارونو مشاهده کولی شي یو څوک د زمانې او سټایلونو بډایه زیرمو تعریف وکړي چې دا د رسمي ارادې لخوا رامینځته شوی ، تاسیس شوی او له مینځه تللی دی چې د ساختماني موادو له لارې یوځای کوي او امرونه راوړي: کان. دلته داسې ښکاري چې سټایلونه د اړین دورې څرګندولو په توګه وده کړي ، مګر د دوی د ډیرښت کمول.
نن ورځ ، کله چې ډیری ښارونه د متضاد تناقضو په وړاندې کولو سره بدل شوي ، دا د "وحدت په ډول کې" بشپړ شوي جمالیاتي حالت نور د پام وړ ګرځیدلی ، کوم چې موریلیا ، مالکیت ، ته په لاره ، قبر او سرسخته سره توپیر او مالکیت ورکوي.
یادگار ښار ، مګر لږ آرامي شوی ، د دوه اړخیز لپاره مطلق لومړیتوب سره د پلانیمیټریک بیان. دا کاتډیډل لیدلو لپاره کافی دی ، چیرته چې پیلیستر په کالم کې راج کوي او په بلک مجسمه کې راحتونه. یوازې په بهر کې ، دا کاتډرل له دوه سوه ډیر پلستر لري او یو واحد کالم نه ، د ویسریجل کاترالونو تر مینځ یوه غیر معمولي او ځانګړې قضیه ده.
د ښکلي ښکلا ب refه پاکه شوې ، د ښکلا بډایه کولو ، خوند او معیارونو ته چې ښار ته غزیدلې ، ښکلې او په زړه پورې یادګارۍ ته لومړیتوب ورکوي ، چیرې چې د اعتدال غږ د خوشحالۍ پرځای غوره شوی و.
دا موریلیا ده چې د هغه ترټولو عالي او خورا قوي ځانګړتیا دروغ ده ، پرته له شک پرته ، پدې پوهیدل چې څنګه د مختلف شعارونو او سټایلونو سره همغږي کول ، پرته له سپیڅلي تعبیر یا اسانه تسلیمۍ ، د هغه د ځان ځواکمنتیا کې ، کوم چې هغه څه چې دا یې ګ toي ساتي. اسانه ، مګر اجازه راکړئ هغه څه تېر کړو چې د پیړیو په جریان کې د خپل پلاستيکي احساس سره مشخص شوي ندي.
