د شیطان کینین د تاریخ له مخې کړکۍ ده چېرته چې موږ د خپل براعظم په تمدن کې د تمدن اصلیت د لیدو امتیاز ترلاسه کوو.
ایل کاین ډیل ډابلو ، د لرغون پیژندنې او انتولوژولوژیک پلوه خبرې کوي ، د تامولپاس او مکسیکو ایالت کې ترټولو مهم سایټ دی.
د سیرا دی تامولیپاس په شمال کې یو له لرې پرتو سیمو کې موقعیت لري ، دا کنډک د انسان په تاریخ کې د لومړنۍ قضیې یوه صحنه وه: د شیانو تولید کولو زده کړه. په دې ځانګړې غرنۍ سیمه کې ، په ورو او تدریجي پروسه کې چې زرګونه کاله یې ونیول ، د تاموليپاس خاورې لومړني اوسیدونکي د کښتونو د کورنې کولو په مننه ، د کډوالۍ زراعتي ټولنو تاسیس کولو ته د کوچیانو ښکار کونکي مرحلې څخه پرمختګ وکړ. وحشي ، په ځانګړي ډول د جوار (2،500 کاله قبل مسیح).
د ډیرو لرې پرتو سیمو کډوال او نیم کوچیانې ډلې ، په بیله بیا ځینې قبیلې چې تاریخي وختونو پورې د لرغونتوب ژوند ساتلی و ، د دې غره اوږدوالي په اوږدو کې په سلګونو غارونه او ډبرې ځایونه نیولي ول او نن یې مهم ځایونه دي. لرغون پیژندنه. په هرصورت ، زموږ علاقه زموږ د پلرونو خورا خورا په زړه پورې ، تصفیه او خندق کلتوري شواهدو باندې متمرکزه وه: د شیطان د ونې غار انځورونه.
تاریخي شالید
د دې نقاشیو په اړه لومړی رسمي راپور د سیپاد ویکټوریا ثانوي ، نورمال او چمتووالی ښوونځي د "سپارتا" قول اردو لخوا د 1941 په دسمبر کې په سیرا ډی تامولیپاس کې د یوې سروې وروسته ترسره شوی راپور څخه راځي. پدې راپور کې درې "غارونه" بیان شوي (که څه هم دا په پرتله لږ راګیر شوي پناه ځایونه دي) د غار نقاشیو سره چې د کااساس ښاروالۍ کې د کاین ډیل ډابلو کې موقعیت لري.
کلونه وروسته ، د 1946 او 1954 ترمینځ ، امریکایی لرغون پیژندونکی رچرډ ایس مکنیش ، زموږ په براعظم کې د کرنې پراختیا او د جوارو اصلیت روښانه کولو په لټه کې ، په ورته غرونو کې د ډبرو پناه ځایونو او لرغون پیژندونکو ساحو کې مهم آثارو کار ترسره کړ.
د دې کارونو له لارې مکنیش د شیطان کینیا لپاره د نهو کلتوري مرحلو کرونولوژیک سلسله تاسیس کړه: د تامولیپاس ترټولو پخوانۍ او پخوانۍ دوره ، د ډایبلو مرحله ، 12،000 کاله مخکې نیټه ده. او په میکسیکو کې د امریکایی سړي اصلي کوچي ژوند څرګندوي؛ دا د لرما ، نوګلس ، لا پیرا ، الماګیر ، لگونا ، ایسلابونس او لا سالټا پړاونو سره تعقیبيږي ، تر دې چې د لاس اینجلس مرحلې (1748 AD) سره پای ته ورسي.
د شیطان کیاني ته ورشئ
د شیطان د ونې تاریخي - یا بلکه دمخه تاریخي سابقه پوهیدل ، موږ نشو کولی په خپل هیواد کې د مدنیت یو کرښې ته د لیدلو له لالچ سره مقاومت وکړو. پدې توګه ، د سیلویستري هیرانډیز پیرز سره په ګډه ، موږ د سیوډاد مانټې د کیوډ ویکټوریا په لور لاړو ، چیرې چې موږ به د ایډارډو مارټینیز مالډوناډو سره یوځای شو ، چې په ایالاتو کې د بې شمیره غارونو او لرغون پیژندونکو سایټونو ملګری شو.
د سیوډا ویکتوریا څخه موږ هغه سړک واخیست چې سوټو لا مرینا ته ځي ، او شاوخوا یو ساعت وروسته ، د سیرا ډی تامولپاس په لومړي لوړوالي کې ، موږ د 7 کیلو متره خړوب سرک سره سم شو چې موږ د کوچنۍ ټولنې ټولنې ته لارښوده. له هغه ځایه موږ وروستي ټکي ته ورسیدو چې موږ د لارۍ سره رسیدلی شو ، د څارویو څانګه چیرې چیرې چې ډون لوپ بارن د ملکیت مسؤل او د ډان لالو ملګری موږ سره په زړه پوری مینه ترلاسه کړه.
زموږ د لیدنې هدف په ګوته کولو ، هغه د خپل زوی ارنولډو او هوګو په نوم د یو بل ځوان څخه چې د لاریون لپاره زموږ سره ملګری و ، تیر کړ. په هماغه ورځ ، د ماسپخین په وروستیو کې ، موږ په سیرا کې یو غره ته پورته شو او د یوې کنډک لاندې څنډې د یوې د ونې لاندې ته راښکته شو ، چې له هغه ځایه موږ د شیطان له ډنډ سره د هغې تر سنگم پورې ښکته روان و. له هغه ځایه موږ جنوب ته په خورا ورو حرکت کوو ، تر هغه چې موږ د پراخې ځمکې خونې اړخ ته ورشو چې د جریان کی left اړخ ته پورته وی. موږ په نهایت کې پلانیلا او کییوا ډی نوګلس ته رسیدلي وو.
موږ سمدلاسه غار کشف کړ ، چې د شیطان په کنډو کې یو له ترټولو لوی او خورا اغیزمن ډبرې ځایونه و ، او موږ د غار نقاشیو په دیوال کې وموندلو ، چې ډیری یې لږ لږ لیدل شوي ، په سور کې د یو څو لاسي نشانونو لپاره؛ موږ دا هم ولیدل ، چې په خواشینۍ سره ، د ښکاریو لخوا جوړ شوي د مدرن ګرافۍ لوی مقدار چې چا د کوټې په توګه کارولی دی.
بله ورځ په سهار کې موږ په پښو پیل وکړ چیرې چیرې چیرې چیرې زیږیدلی ، چیرې چې نور سایټونه وپلټئ. د 2 کیلومتره لارې وروسته موږ غار 2 وموندلو ، د ایسټارټا ډلې شمیرو له مخې ، چې په دیوالونو یې د "لیکنو" دوه لوی لړۍ د ستاینې وړ دي ، دا ټول د سره پینټ سره دي ، نو دومره ښه ساتل شوي چې داسې ښکاري چې دا یو څه موده دمخه جوړ شوی و. . مکنیش دغه ډول نقاشې "تالي نښې" بولي ، چې دا د "حساب نښه" یا "شمیري نښې" دي ، کوم چې شاید د پخوانۍ شمیري سیسټم نمایندګي کوي په کوم کې چې د مقدار او وسیلو ثبتولو لپاره نقطه او لاین کارول شوي و. ، یا د ځنګل زراعتي یا ستورومیکلیک تقویم په ب ؛ه؛ مکنیش فکر کوي چې دا ډول "نښه" د خورا لومړني مرحلو څخه پیښیږي ، لکه نوګالس (5000-3000 BC).
موږ خپل سفر د تپان د چینل له لارې پرمخ یوو او 1.5 کیلومتره وروسته موږ کولی شو په څرګنده توګه د غار 3 د خښتو په عمودي دیوال کې وګورو. که څه هم دوی د 5 او 6 سانتي مترو په اندازه اندازه کوي ، د غار پینټینګ پدې ډبرې کې خورا ګټو څخه دي. موږ داسې ارقام ولیدل چې ښکاري شیمان ښکاري ، یو ستوری ، سړي په دریو پښو ژویو کې سپاره شوي ، یو لزکه یا ګیلاس ، مرغۍ یا کڅوړه ، غواګانې ، د "څرخونو سره ویل" په ب inه ډیزاین او د شخصیتونو یا انساني شخصیتونو ډلې چې ښکاري ښکرونه ، وزرونه یا یو ډول سر رنګ واغوندئ. د آسونو او "غواګانو" نمایندګي څخه ، یوازې د تاریخي وختونو په جریان کې ، مکنش دې پایلې ته رسیدلی چې دا انځورونه په 18 پیړۍ کې د رییسین هنديانو لخوا رامینځته شوي.
د پلانیلا دی نوګلس څخه شاوخوا 9 کیلو مټره واټن وهلو وروسته ، موږ په نهایت کې غار 1. ولید. دا د کلیف د ژوندۍ ډبرې دننه یو لوی غار دی.
د ډبرې څرګندونه خورا ښه ساتل شوي ، ډیری یې په اسمان یا د استوګنې په بام کې موقعیت لري. تاسو کولی شئ گرډونه ، مستقیم لینونه ، د کرښو ډلو او نقطو او څنډو لیکې ، او همدارنګه جیومیټیک ارقام وګورئ چې د راک هنر نسبتا وروستي تفسیر له مخې ، د شعور بدلیدونکي حالتونو پرمهال د شیمان لید څرګندوي.
همدارنګه په چت کې دوه رسمونه دي چې عموما د ستورو سره تړاو لري. شاید دا نقاشې د یوې ستوروماتیک پیښې ریکارډ وي چې نږدې زر کاله دمخه پیښ شوی ، کله چې یو شی له وینس څخه شپږ ځله روښانه روښانه د توروس په برج کې څرګند شو ، چې د ورځې په رlightا کې څرګندیږي. پدې برخه کې ، ولیم سی میلر محاسبه کړه چې د جوالی په 5 ، 1054 A.D. د روښانه سپرنوا او د کریسسنټ سپوږمۍ یو په زړه پوری ترکیب شتون درلود ، دا سوپرنووا د لوی ستوري چاودنه وه چې لوی سرطان نیبولا ته وده ورکړه.
د دې ډبرې چوکۍ چت او دېوال کې موږ منظم کوچني رنګ شوي لاسونه هم موندلی چې ځینې یې یوازې د څلورو ګوتو سره with نور ښکته ، تقریبا په پوړ کې ، یو څه تیوري تور رنګ دی د کوم څه چې د شمشتی مرمۍ ښکاري.
کمپ ته د بیرته راستنیدو په وخت کې ، د سفر په جریان کې موږ د ډیر تودوخې ، د لمر او فزیکي پوښاک له مینځه تللو له امله ګړندی وچ شو؛ زموږ شونډې پیل پیل کړې ، موږ په لمر کې یو څو قدمه وګرځیدو او د پلرونو تر سیوري لاندې استراحت لپاره ناست یو ، دا تصور چې موږ یې یو لوی او تازه ګیلاس سړې اوبه وڅښلې.
پاetې ته له رسیدو څخه لږ دمخه ، یو لارښود وویل چې شپږ میاشتې دمخه یو خپلوان د اوبو ځینې پلاستيکي اوبه د اوبو په جریان کې پټ کړې وې. خوشبختانه ، هغه وموندل شو او پدې توګه یې یو څه سخته تنده لرې کړه چې موږ یې احساس کړه ، پرته لدې چې د مایع بد بوی او خوند. موږ یوځل بیا مارچ پیل کړ ، موږ په پلانیلا کې ودریدو ، او شاوخوا 300 میترو سره کیمپ ته د رسیدو لپاره ، ما شاقه لیدنه وکړه ، څوک چې زما په شا شاوخوا 50 50 مترۍ کې راوتلی و.
په هرصورت ، په کمپ کې له پاتې کیدو لږ وروسته ، موږ حیران شو چې سلویستری د رارسیدو لپاره ناوخته و ، نو موږ سمدلاسه د هغه په لټه کې شو ، مګر پرته لدې چې هغه ومومئ؛ دا زموږ لپاره د باور وړ نه بریښي چې هغه د کیمپ څخه دومره لږ فاصله کړې وه ، او لږترلږه زه ما تصور کاوه چې هغه ته یو څه خراب پیښ شوي. د لیتر څخه کم اوبو سره ، ما پریکړه وکړه چې یوه بله شپه د لا پلانلا کې ډان لالو سره پاتې شم ، او ما لارښودانو ته وویل چې د آسونو سره فارم ته راستون شم ترڅو د مرستې غوښتنه وکړي او موږ ته د اوبو ډکولو لپاره.
بله ورځ ، د سهار په پیل کې ، ما د مایع څښلو لپاره د جوارو یو کین خلاص کړ ، او یو څه وروسته ما بیا په سلویستری کې غږ وکړ ، او دا ځل یې ځواب ورکړ ، هغه بیرته راستون موندلی و!
وروسته د آس سپرو یو لارښود د 35 لیټرو اوبو سره راغی؛ موږ تر هغه پورې اوبه وڅښلې چې پوره مو نه و ، موږ د سرپناه په ډبرو کې یوه اوبه یوڅه پټه کړې او موږ فارم پریښود. ارنولډو ، چې نور څاروي راوړي او زموږ سره د مرستې لپاره راغلی ، وروسته یې فارم د بلې لارې په اوږدو کې پریښود ، مګر په لښتۍ کې هغه زموږ ټریکونه ولیدل او بیرته په شا شو.
په نهایت کې ، له درې نیم ساعت وروسته ، موږ بیرته میدان ته یوو. دوی موږ ته خواړه وړاندې کړل چې زموږ لپاره یې ویاړ وخوړ ، او په دې توګه راحته او ارام شو ، موږ خپل سفر پای ته ورساو.
نتيجه
نازک وضعیت چې موږ د شیطان په کنډو کې اوسیږو ، هغه ځای چې د عادي آرامۍ څخه لرې دی ، موږ ته یې عالي درس راکړ چې موږ یې باید دمخه پوهیږو: که څه هم موږ د لاریون کونکو په توګه ډیر تجربه لرو ، موږ باید تل خورا جدي امنیتي تدابیر ونیسو. په ورته شرایطو کې ، دا مشوره کیږي چې تل د اوبو په پرتله چې تاسو فکر کوئ اړتیا ولرئ یو څاڅکی هم ولرئ ترڅو خپل ځان د واوریدو په حالت کې واوریدل شي ، او هیڅکله نه ، مګر هیڅکله ، د لیدنې کوم غړی یوازې پریږدئ یا د دوی لید له لاسه ورکړئ.
له بلې خوا ، موږ په خپله غوښه کې هغه رنځونه تجربه کوو چې زموږ پلرونه باید د طبیعت په څنډو کې احساس شوي وي ، د دوی په ورځنۍ مبارزه کې چې د دې ډول وچو ژوند شرایطو سره پدې نیمه وچه کې ژوند وکړي. شاید دا چې د اجباري تاریخي سړي ژوندي پاتې کیدو لپاره رنځ وي ، په پیل کې ، د اوبو شتون ته اشاره کولو لپاره د توپوګرافیک مآخذ په توګه د ډبرو څرګندونه وکاروئ ، او وروسته د فصلونو تیریدو ریکارډ وساتئ او د اوږدې مودې موسم راتلو وړاندوینه وکړئ بارانونه ، په تیږو باندې یو پیچلي کاسمولوژي څرګندوي د کوم له لارې هغه هڅه کړې هغه طبیعي پیښې تشریح کړي چې د هغه له پوهیدو څخه وتلی او دا په فردي ډول غوښتل شوي. په دې توګه ، د هغه روح ، فکر او لید نړۍ په تیږو ، عکسونو کې په عکسونو کې نیول شوي ، چې په ډیری قضیو کې ، موږ د دوی د شتون یوازینی شاهد لرو.
