د نولسمې پیړۍ کیسې موږ ته ښیې چې د کرسمس حوا نن ورځ ورته په ورته ډول ولمانځل شوه. دواړه د کرسمس بونس او د روټر ماس! انزال دمخه له دیني دود څخه جلا شوی و.
په 16 پیړۍ کې د ډسمبر د لمانځغونډو له پیل وروسته ، په 1650 کې د "ګریګوریو ایم ګیجو ڈائري" کې بیاکتنه موږ ته د کرسمس جشن په اړه وايي:
پدغه ورځ ، د ښار ټولو اوسیدونکو د خپلو کورونو وینډوز کې زموږ د میرمنې بنډل او د هغې د عظمت نور انځورونه په کانونو ، ځانګړو عقیدتونو باندې ایښودل ، او د ډیرو څراغونو سره سینګار شوي وو ، نو ځکه چې د شپې ډیر تیاره و. ډیر روښانه ، او ډیر صادق وو او جوماتونه ، تورونه ، مسیټوز او هنديان د دغه ښار په څلورلارې کې راټول شوي وو او په لوړ غږ یې زموږ د میرمنې ګلونه په خپلو زنګونونو کې دعا وکړه او د سړکونو په اوږدو کې هلکان په یوه ډله کې راښکته شوي ، چې ډیری یې او د هر عمر خلک دي.
د کرسمس بونس ډله د سهار په جشن کې ولمانځل شوه ، د ناول په جریان کې او دوهم د ماښام په 12 بجو. پخوانۍ هغه ځانګړتیا نلري چې نن ورځ یې توپیر کاوه ، لکه څنګه چې د مرګیو او آیتونو موسیقي وه دوی ژړل.
نن ورځ دا دود ندي چې د کرسمس بونس ماس ته لاړ شي. د کرسمس حوا سخته کورنۍ لمانځنه ده ، سرنامه د ورته رسمونو او سندرې سره تنظیم شوي لکه څنګه چې پورته بیان شوي تر هغه وخت پورې چې "ماشوم په بستر کېدو" وخت وي. د ماشوم خدای څېره معمولا د یوې یا دوو ځوانو میرمنو لخوا په باسکیټ ، سای یا کینوس کې وړل کیږي؛ د برخه اخیستونکو یو پروسیس رامینځته شوی ، څوک چې لولوز او کرسمس کارولو غږوي او بیا د ماشوم عیسی په خونه کې ایښودل کیږي ، چیرې چې هغه د فبروري تر 2 پورې پاتې کیږي. مخکې لدې دود و ، چې د کورنۍ د یوه ملګري کاهن لپاره و ، چې ماشوم په بستر کې کړي.
د سندرو سره ، د مسیح ماشوم د هغه په کدر کې پروت دی ، وروسته له هغې چې هر میلمانه هغه ښکلوي ، کورنۍ د کرسمس کارولو سندرې ویلو په شاوخوا کې پاتې کیږي. دا د وخت په تیریدو سره پراختیا موندلي ، که څه هم د "اډیسټ فیدلیس" او "خاموش شپه" تشریح کولو ته دوام ورکوي.
