فری انتونیو ډی سییډاد ریال په 1551 کې په کاسټیلا لا نیو کې زیږیدلی و او په 15 کلنۍ کې یې په ټاډلو کې د سان فرانسسکو کانتون ته ننوت.
کله چې "کلتوریسیډا" ډیاګو ډی لنډا د دوهم ځل لپاره نوي یو هسپانیه ته د یوکاټان د بښونکي په توګه راغله ، هغه د فرانسیسکیانو یوه ډله راوړه چې په مینځ کې انتونیو د ننداره کونکي په توګه راغلی. دوی د اکتوبر په 1573 کې په کیمپیک کې راوتل. زموږ کرکټر په یوکاټان کې ادعا شوی ، چیرې چې هغه په اسانۍ سره د میان ژبه زده کړه.
په سپتمبر 1584 کې ، د فرانسسکان ولایتونو څخه لیدونکي ، عمومي کمیشنر الونسو پونسي دي لیون میکسیکو ته ورسید. د پنځو کالو په جریان کې چې هغه تر جون 89 1589. پورې و ، د هغه منشي سکاډاډ ریال و او دوی په ګډه د نایریت څخه نیکارا ګوا ته سفر وکړ چې له دې څخه د دوی د مکسیکو په لوړو سیمو کې ډیری سفرونه پاتې دي. د دې پنځه کلنې دورې په اړه هغه په دریم کس کې د نوي هسپانیا د عظمت په اړه متجسم او پوه شوی متن لیکلی wrote شاوخوا 1590 لیکل شوی ، که څه هم تر 1872 پورې یې په میډریډ کې عامه ر lightا نه وه لیدلې. په 1603 کې هغه د هغه د والیت وټاکل شو ، او د جولای په 5 ، 1617 کې په مریدا کې مړ شو.
د سیوډاډ ریال څخه ډیر خبرونه. "د سانټا کلارا په پلازمېنه کانتون کې‘ د یوولس زره کنوانو څخه د پښې یوه برخه پاتې شوې ده. او د آثارو په اړه ، د Xochimilco کانتون کې "د بختور سینټ سیبستیان په یوه لاس کې یو نل دی. روم په خورا مستند شهادتونو سره پریږدئ او ځان د کلیسا په دیوال کې په یوه آرک کې وساتئ. "
د سفر هدف پوره شو. پونس او د هغه منشي د فرانسېسکان په شپږو والیتونو او اته ډومینیکن ، پنځه اګستینیا او دریو جیسیوټ ولایتونو کې 166 کنسرتونو څخه لیدنه وکړه. که څه هم د سفر لامل ورته لیدنې وې ، د سیوډاډ ریال کتاب ریښتینی ډایري دی چې د خورا متنوع طبیعت ارزښت لرونکي اناتراولوژیکي ، ژوپوهنیز ، نباتاتي او نور معلومات راټولوي.
د مثال په توګه ، یو توکمپالونکی کولی شي د 16 مې پیړۍ په پای کې د باجوه په اصلي جشنونو او نڅاونو کې ډوب شي ، چې دمخه یې له دې کار څخه مخلوط شوی و: "هغه ښه ویاړل شوی و ، ځینې هنديان هم د آسونو په شا وخوځېدل او د هغه د ګوند جوړولو لپاره یې زیان اړول. ؛ ډیری رمادونه او ډیری رنګین ژوندي چرګان په دوی ځړول شوي وو […] ځینې هنديان د آسونو څخه په راوتلو راووتل ، زما د راتلو څخه ډیر وړاندې ، او یو شمیر نور په قدمونو کې چیچیماکاس په څیر چیغې وهل ، او چیغې وهلې ، او د ناپاکه نیګروز نڅا راپورته شوه ، او بل هنديان چې د لوبو سره دوی دیل پالو بولي.
کتاب د پیرامیولوژیک څیړونکو لپاره پراخه مواد هم چمتو کوي ، ځکه چې انتونیو ډی سییډاد ریال خورا خبرې کونکی و. دا نمونې چې ما د هغه د کار څخه وټاکل د پام وړ دي: "دا هغه څوک دي چې وړۍ یې مینځل کیږي او هرڅه د وړیا لپاره خراب دي؛ لوړه امسا راوړه؛ له کار پرته هیڅ شارټ کټ نشته؛ غوښه او هډوکي چیرې چې د هغې مالک شتون نلري ، نو هلته ماتم شتون لري؛ په غیر حاضري کې لږ کسان صادق دي. څوک چې نه ښکاري ، له لاسه ورکوي؛ د نورو خلکو ویښتو ځړول؛ د بیرغ لرونکي بیرغونه خوښ کړئ؛ د دوی بکسونو څخه وباسئ؛ اوږه او سينې ښودل؛ هغوی په خپلو دیارلس کې وو د مخه په لمده کې گرځي؛ ورکړئ او واخلئ؛ هغه شیان چې د کرښو ترمینځ پاتې شوي دي؛ هغه په ورته کلیمه لوبه وکړه؛ زما سترګې دې وژاړئ؛ سمون وکړئ او نوی کتاب جوړ کړئ؛ ډېر کاafه؛ د هغه په زړه کې هغه غوښتل د بل چا قضاوت وکړي؛ غل فکر کوي چې ټول د هغه حالت دي. له دې سره لرې شه؛ ودرول؛ سیند د کب نیولو ځای بدل کړ او په آرامۍ کې ژوند کول ".
ژوولوژیک موضوعات هم د دې متقابل فرانسیسکان لومړیتوب دی: دا چې د مکسیکو د وادې په جهيلونو کې مرغۍ د عجیب تجسس له مخې هنديان ښکار کیږي ، او دا د دوی د حوض لویه برخه چاپیره ده چیرې چې دوی د واښو او ونو په ځمکو کې خوب کوي. جالونه په لرګیو ایښودل شوي یو څه لوړ حرکت لري ، او د سهار د رlightا کیدو دمخه ، دوی هغه بڅرۍ ډاريږي چې هلته خوب کوي ، او کله چې الوتنې کوي دوی په جالونو کې د پښو سره نیول کیږي.
دا په ورته ځای کې "ډیری مچان د چینټو یا چینجيانو په څیر راوړل کیږي ، کوم چې هنديان په بازارونو کې د مرغیو د خوړلو لپاره پلورل کیږي چې هسپانویان او حتی هنديان په مکسیکو کې ساتل شوي ، او دوی دغه مچان نیسي [. …] په ځینو برخو کې د جالونو سره چې لیګون ژور ندی ، له هغې څخه دوی د مچانو ډیری کوچني هګۍ (هیووکلونه) اخلي ، له کوم ځای څخه چې دوی یو څه ډډونه جوړوي چې دوی یې خوري او خورا خوندور دي ".
دا د اوټلن نږدې "خورا زهر لرونکي لړمان او د الوتنې بګونه او نور خندا او دردناک کیما راپورته شوي ، د دې لپاره [...] خدای یو ښه درملنه چمتو کړې ، او دا هغه د میږو رمې دي چې دوی ورته راځي" وخت په وخت ښار ته راځي ، او دوی کورونو ته ننوځي ، او پرته له دې چې یو بل کور ته زیان ورسوي دوی چتونو ته پورته کیږي او له هغې څخه او له سوري څخه دوی مړی راوباسي ، څومره طنزونه او بوجۍ یې پوښلي ، او وروسته په یو کور کې دوی ورته کولو لپاره بل ته ځي ، او له هغه ځایه یو بل ته او نورو ته او پدې توګه دوی دا ټول پاکوي.
د سیډاډ ریال څخه بیلابیل معلومات دوام لري: دا د چپلټ پییک په غونډۍ کې "د مورټزوما مجسمې او ارقام نقش شوي او مجسمه شوي دي." دا چې دومینیکان کیلې دومره نومول شوي ځکه چې دا د سانټو ډومینګو ټاپو څخه راوړل شوي و. دا چې د پیرن لاوس باوسس تودوخې اوبه ، چې نن ورځ هم شتون لري ، دمخه د درملو اهدافو لپاره کارول شوي. دا چې د اکاپونیټا سیند د خالي ګوربو سره د اوبو په توګه په تیارو کې تیر شوی و ، لکه د ګوریرو ایالت کې د بالاساس سیند کې.
سییوداد ریال د غیر اخلاقي او چیچن اتزي بربادي بیانوي á هغه د نن ورځې ښاره ، د Puebla ښار ګرم چینو او د دې کوچني آتش فشره څخه لیدنه وکړه؛ هغه ډبرې وړاندیز کوي چې د درملو کارول لري؛ هغه د چپل لاګون د سرونو کینو لخوا حیران شو ، د اوبو خپلواکو تیریو سره چې د دوی د پاedsو په مینځ کې ننوځي؛ هغه د سان کریسټبل "سینکول" ولید ، نن ورځ کاساس ، چیرې چې سیند ورک کیږي. دا موږ ته یادونه کوي چې د واټن اندازه کولو ځینې لارې د ډبرو وهل ، د کراسبو شاټ ، او د آرکیبس شاټ وو. د "لوبغالي لوبه" چې هیرنین کورټیس یې حیران کړ ، تر دې حده چې هغه اسپانیا ته ځینې داخلي خلک لیږلي چې دا تمرین کوي ، د دې کرنلر لخوا په تفصیل سره بیان شوی.
