له پیل څخه ، انسان اړتیا لیدله چې نړۍ ته خپل احساس بیا راژوندي کړي؛ د همدې دلیل لپاره هغه د خپل چاپیریال استازیتوب په غارونو یا بهر کې د لوی تیږو دیوالونو کې د خپل چاپیریال استازیتوب کوي ، او ځان یې د ساده کا stoneۍ نقش کې څرګند کړ
دا هنري څرګندونه ، د غارونو نقاشۍ او د کا stoneو مجسمې ، د لومړي کلتوري میراثو رامینځته کولو سربیره ، د ټولنو د پوهې لپاره د معلوماتو خورا مهم سرچینې دي چې په اړه یې موږ لیکلی ریکارډ نلرو.
په میسوامریکا کې ، د انتروپومورفک مجسمې یو انفلاسیون وموندل شو چې د فارمیټیو دورې (2 300 BC-100 AD) کې په خټه سره جوړ شوی و ، په ځانګړي توګه په مرکزي میکسیکو کې. پدې موده کې اوږد سلسله شامله ده چې متخصصینو د دوی د خپل کلتوري ځانګړتیاو له امله په لوړه ، مینځني او پورتنۍ برخو ویشل شوي دي. که څه هم د دواړو جنسونو ټوټې موندل شوي ، ډیری یې د ښځینه بدن فضل او نزاکت څرګندوي؛ ځکه چې دوی په کرهنیزو ځمکو کې موندل شوي ، پوهانو دوی د ځمکې ښیرازوالي سره تړاو درلود.
تر دې دمه ، ترټولو پخوانۍ ټوټه چې په میسوامریکا (2300 ق م) کې موقعیت لري ، د چلاکو جھیل په تالهاکویا ټاپو کې ترلاسه شوې ، هغه هم ښځینه ده ، چې د سلنډر شافټ په څیر جوړه شوې او یو څه لوی ستړیدونکی معده. لکه څنګه چې دا هیڅ جامې یا زینت وړاندې نه کوي ، دوی په ښکاره ډول د دوی جنسي ځانګړتیاوې روښانه کوي.
د انساني ب featuresو سره کوچنۍ مجسمې چې موندل شوي په لاندې ډول د مطالعې لپاره ډلبندي شوي: د دوی د تولید ټیکنالوژۍ ، د دوی د سینګار ډول ، پیسټ چې ورسره جوړ شوی ، د مخ ب featuresې او د بدن شکل ، ډاټا چې د وخت او نورو ورته کلتورونو سره د هغې اړیکې پرتله کول اړین دي.
دا مهمه ده چې په یاد ولرئ چې دا مجسمې ، که څه هم دا د سټراټیټ برخې دي ، داسې ب .ې خورا ځانګړتیاوې ښیې چې دوی د هنر ریښتیني کار ګ consideredل کیدی شي. پدې "ښکلې میرمنو" کې ، لکه څنګه چې دوی پیژندل شوي ، خوځنده ښځه د کوچني کمر ، پراخې کلۍ ، بلبس پښو او خورا ښه ب featuresو سره ولاړه ده ، دا ټول د هغې ښکلا ب patternه. ښځينه ټوټې عموما ننگې وي؛ ځینې یې د بیل سکرټ یا پتلون ممکن د تخم څخه جوړ شوي وي ، مګر تل د تورو سره ښکاره کیږي. کله چې د ویښتو خبره راځي ، نو لوی ډول یې مشاهده کیږي: پدې کې کمان ، سرې جامې او حتی توربین شامل دي.
د خټو په بتانو کې ، د دې تعریف نشي کیدی که چیرې خلک خپل ځان ټاټو کړي یا د تخفیف تمرین وکړي؛ په هرصورت ، دلته کومه پوښتنه شتون نلري چې د مخ او د بدن نقاشي د هغې جوړوونې څخه جلا نشي کیدلی. د هغه مخ او بدن د سپین ، ژیړ ، سور او تور ډنډونو او لاینونو سره سینګار شوی و. میرمنو خپلې ران د جیومیټریک ډیزاینونو ، متمرکزو حلقو او مربع ساحو سره رنګ کړل. دوی د دود سمبولیک برعکس په توګه ، د بدن ټولې غاړې ته د رنګ کولو دود هم درلود ، چې نور ناڅرګند پریښود. په ګوند کې دا ارګانونه هغه حرکت ښیې چې په نڅا کونکو کې په خورا وړیا ډول منعکس کیږي ، څوک چې د میرمنو فضل ، ښکلا او نزاکت ځانګړتیا څرګندوي.
بې له شکه ، دا دودونه د طبیعي پدیدې د دود له مراسمو سره تړاو لري ، په کوم کې چې میوزیک او نڅا مخکښ رول لري ، او د نړۍ د دوی د تصور څرګندوي دي.
که څه هم په کوچنۍ کچه کې ، د نارینه مجسمې هم کار کاوه ، نږدې تل د ماسټلاټل یا ټراس سره او په ځینې وختونو کې د پراخه پوښاک سره ، مګر دا په ندرت سره د ناڅاپي استازیتوب شوی. موږ د هغوی د جامو جوړولو لپاره د ځینې فایبرونو کارولو څخه خبر یو ، او دا هم پوهیږو چې دا په ښکلي ډیزاینونو او ټاپونو سره په مختلف رنګونو کې سینګار شوی و؛ په ورته ډول ، دا امکان لري چې دوی د ځان پوښلو لپاره د مختلفو څارویو پوستکي وکاروي. د دې ټوټو شتون د دې تشخیص کولو لپاره یو مهم عنصر دی چې څنګه د اوسني ټولنیز تنظیم کې بدلونونه رامینځته شوي ، ځکه چې نارینه کرکټرونه د ټولنې په دودونو کې خورا ډیر اهمیت ترلاسه کوي؛ د دې مثال د شمانانو ، نارینه وو څخه دي چې د بوټو او درملو رازونه پیژني ، چې قدرت یې د انسان او فوق العاده ځواکونو تر مینځ په مینځګړیتوب کې ځای لري. دې اشخاصو د ټولنيزو مراسمو مشري کوله او ځینې وختونه د ټوټیم د ځانگړتیاو سره ماسکونه اغوندي ترڅو ویره او واک رامینځته کړي ، ځکه چې دوی کولی شي د هغه روح سره خبرې وکړي چې دوی یې استازیتوب کوي او د ماسک له لارې خپل ځواک او شخصیت ترلاسه کوي.
نقاب شوي مخونه لرونکي مجسمې چې موندل شوي دي خورا ښکلي دي ، او په زړه پورې مثال یې هغه دی چې د اوپوسوم ماسک اغوندی ، یو څاروی چې لوی مذهبي اهمیت لري. د زیان لیدونکو نمایندګۍ عامه ده. د کاولوین څخه جوړ د اکروباټ غوره څیرې روښانه کوي ، خورا ښه سپینه خټه ، چې په تالټيکو کې موقعیت لري ممکن د شمن سره تړاو ولري. نور کرکټرونه چې د یادونې وړ دي د موسیقۍ غږونکي دي ، څوک چې د دوی د وسیلو سره توپیر لري: ډرمونه ، راټلونه ، سیټي او بانسري ، په بیله بیا هغه خلک چې بدنونه او مخونه لري. ډیوالټي ، یو داسې موضوع چې پدې وخت کې راپورته کیږي ، د هغه احتمالي اصل د ژوند او مرګ مفهوم یا جنسي ډیمورفیزم کې موندل کیږي ، په اعدادو کې څرګندیږي چې دوه سرونه یا مخ یې د دریو سترګو سره دی. د بال لوبغاړي د دوی د هپ ، مخ او لاسي محافظینو لخوا پیژندل شوي ، او د کوچني خټکي ګول په واسطه. د بدن ښکلا کول خپل ارادې اظهار ته د قصدي کرینال خرابوالی سره رسیږي - نه یوازې د ښکلا بلکه د حیثیت - او غاښونو اختلال. د کرینال خرابوالی د پخواني سرامیک وختونو کې خپل اصل درلود. او دا د ټولنې د ټولو غړو تر منځ عملي شوه. د زیږون له لومړۍ اوونیو راهیسې ، کله چې هډوکي رغیدونکي وي ، ماشوم د سر ټوټې په دقیقه برخه کې ځای پر ځای شوی و چې د هغه پوپک یې فشار کړی و ، د دې هدف سره چې دا نوي شکل ورکړي. ماشوم د څو کلونو لپاره پدې توګه پاتې شو تر هغه چې د غوښتل شوي تخفیف درجه ترلاسه نه شي.
دا پوښتنه راپورته شوې چې د کرانیل رفع کول په ب ؛و کې څرګند شوي ، د دې حقیقت له امله چې ټوټې یې د لاس په واسطه ب wereه شوې وې؛ په هرصورت ، دا کلتوري عمل په کیندنو کې موندل شوي د ډیری سکلیټل پاتې شواهدو څخه څرګند دی ، چیرې چې دا عصبیت تعریف شوی. په دې ټوټو کې بل مهم توضیحات د دوی د ښکلا د برخې په توګه د کانونو غوږوالۍ ، د پوزې حلقې ، د غاړې ګلونه ، پیچري او کمرې دي. د میسوامریکا کلتورونو دا ب featureه په مړو کې هم لیدل کیدی شي ، ځکه چې دا شخصي شیان په مړو کې ایښودل شوي وو.
د مجسمو له لارې دا امکان لري چې د یو کلتور او بل ترمنځ اړیکو په اړه ډیر څه زده کړي ، د مثال په توګه ، د میسوامریکا فرهنګ پاتې برخه کې د اولمیک نړۍ نفوذ ، په کلکه د کلتوري تبادلې له لارې ، کوم چې د مینځنۍ تشکیل په جریان کې شدت کوي (1200-600 ق م).
په ټولنیز سازمان کې ډیرې تنظیم کونکي ټولنې ته بدلون سره - چیرې چې د کار تخصص تثبیت کیږي او د کاهنګالي ذات راویښ کیږي - او د افکارو او محصولاتو تبادلې لپاره د ځای په توګه د مراسمو مرکز تاسیس ، د مجسمو معنی هم بدله شوې. او د دې تولید. دا د جوړښت دورې په وروستیو کې واقع شو (600 BC-AD 100) ، او دواړه د تولید ټیکنالوژۍ او د کوچني مجسمو هنري کیفیت کې څرګند شو ، کوم چې د پخوانیو ځانګړتیاو فضل پرته د سختو ټوټو لخوا ځای په ځای شوي و. .
