پخوانیو مکسیکو خلکو د شاتو او موم لپاره د میلپوناس نسل ژوی اصلي سیمه کې راټول کړل. د ټاپرونو ، شمعې او شمعې تولید په تیزۍ سره خپور شو ، دواړه په کنونټونو او ملکي وګړو کې.
د قرباني کیدو په جریان کې د شمعې کاksې ګولۍ لپاره ډیری مقررات موجود و ، چیرې چې د موم پاک کار او د کار کولو میتودونه مشخص شوي و. لومړی د ویسروی مارتین اینرکویز دی المانزا لخوا په 1574 کې صادر شو. نور شمعې ته یادونه وشوه او د ویسروی لوئس دی ویلاسکو جونیئر او وروسته د ډیاګو فرناندز ډې کارډوبا ، مارکوس ډی ګوادسکار او فرانسسکو ګ ګیراس هراساس لخوا فرمانونه ورکړل شول. ، د ریولاګیګو لومړۍ شمیره.
تر دې نیټې ، د موم د شمعې دستګاه په لاندې ډول لاسي صنایع کیږي: ویکس ، کوم چې د اندازې ټاکل شوې اندازې د کا cottonو تارونه دي ، له چت څخه ځړول شوي لیانا څرخ کې ځنډول شوي. موم ، چې اصلي رنګ یې ژیړ دی ، په پین کې خټکی شوی؛ که سپینې شمعې ته اړتیا وي ، موم لمر ته سپړل کیږي؛ که چیرې یو بل رنګ ته اړتیا وي ، نو د انیلین پاؤډ اضافه کیږي. کیسروال په ځمکه کې کیښودل کیږي او د ګیرو یا کوچني جار سره ، مایع موم په اخته باندې اچول کیږي. یوځل چې ډیرې وچې پای ته ورسیږي ، څرخ حرکت کیږي ترڅو راتلونکي ویک حمام او داسې نور. عملیات د اړتیا په وخت کې څو ځله تکرار کیږي تر هغه چې مطلوب ضخامت ترلاسه نه شي. بله میتود د څرخیدو څخه عبارت دی ترڅو وک په مستقیم ډول په خوله موم کې غسل کړي.
مشعل په هسپانوي دمخه میکسیکو کې د ر lightingا کولو لپاره کارول شوي د شمعې په واسطه ځای په ځای شوي و. ایلیسه ورګس لوګو د "روزا دي لیما د ښکلا د جشنونو" یادونه کوي ، کوم چې په 1668 کې په مکسیکو کې ترسره شو ، د دې لپاره لوی مرحلې جوړې شوې وې چې چپلونه ، باغونه او خونې یې سموي. جوړښت روښانه شوی و: د درې سوو تیلو شیشې ، یو سل اوږدې قضیې ، سل شمعې او دولس څلور ویک محورونه. هغه چې په پورتنۍ محاذ کې پنځه د سپینو زرو زنځیرونه لري د یو سل او شل شمعې سره (شمعې سپینې مومې شمعې دي).
په هرصورت ، د ټاپوګانو او شمعې خورا مهم رول په مذهبي چوکاټ کې موندل کیږي: پروسس نشي کولی پرته لدې چې هر ګډونوال یو یا ډیر روښانه شمعې لیږدوي ، او نه هم کرسمس پوساداس کیدی شي - په آا کې د انتونیو ګارسیا کیوباس لخوا ټاکل شوی دود. د پیړۍ لومړۍ نیمایي - د دودیز شمعې پرته.
د مړو د مراسمو په جریان کې (د نومبر اوومه او د نومبر) ، په زرهاو شمعې د ورځې یا شپې په ټول هیواد کې پینتونه ر toا کوي ، ترڅو د مړه شوي کسانو روح ته چې د لیدو لپاره راځي راشي او ورته روښانه کړي. خپله لاره په اسانۍ ومومئ. د شپې لخوا روښانه شوي په جنیټیسیو ، میکوکاین او مازقیک ، فدرالي ولسوالۍ کې مشهور دي ، مګر دا په ډیری نورو ښارونو کې هم کارول کیږي.
د چیاپاس په لوړو سیمو کې ، پتلی ، شنیکي او پولیچوم شمعې جوړې شوي ، چې ورسره د چایپاس خلک بنډلونه جوړوي (د رنګ سره ګروپ شوي) چې د پلور لپاره ، د پلورنځي چت څخه ځړول کیږي. د کلیساګانو په پوړ کې ، دوی د قطارونو په مینځ کې روښانه او تنظیم شوي لیدل کیدی شي ، د اصلي خلکو مخ روښانه کوي کوم چې دوی د خپل عقیدې سنت ته ورکوي.
هغه په لوړ آواز دعا کوي او په مکرر ډول یې مقدس شخصیت ته ګوزار ورکوي چې هغه ته د اوږد مهاله احسان نه ورکولو سربیره ، که څه هم هغه په ډیری وختونو کې ډیری شمعې وړاندیز کړې.
د ګیریرو او اکسکا کوچني ساحل کې د ځینې ښارګوټو کلنۍ میلې کې ، لیدونکي د روښانه شمعې او ګلونو ګلونو سره کلیسا ته ځي ، کوم چې دوی د لمانځه وروسته په قربانګاه کې ځای په ځای کوي. متخصصین چې د ټولو خلکو پاکولو ته وقف شوي دي څوک چې د دې غوښتنه کوي هم شمعې او ګلونه کاروي.
شمعې تقریبا په ټولو معالجې او اختصاصي مراسمو کې لازمي دي چیرې چې بیلابیل عناصر هم کارول کیږي ، ځینې ډیری ځایي کارونې لکه د مټې ارقام (په میټیک پییک ، مکسیکو ایالت ، او ټلایاکاپان ، موریلوس کې ، د نورو په مینځ کې) یا د کاغذ امیټ کاټ (په سان پیبلیوټو ، Puebla کې).
ډیر عمومي برخې برانډي ، سیګار ، ځینې بوټي او ځینې وختونه خواړه دي ، پداسې حال کې چې روښانه شوي شمعې چې چاپیریال ته حاکمیت ورکوي هیڅکله له لاسه نه ورکوي.
د نوي مچیو او شمعې جوړولو سره ، فلیک شوي موم تخنیک میکسیکو ته راغلی ، چې پدې سره خورا مشهور توکي تر نن نیټې جوړیږي. په عموم کې ، دا شمعې یا ټاپرونه دي چې په پراخه کچه د مختلف ارقامو سره ښایسته شوي - په عمده ډول ګلونه - چې د عبادت کونکو لخوا په کلیسا کې د نذرانې په توګه کارول کیږي.
دا تخنیک د موم په ب thinه (د خښتو یا لرګیو بsو کې) جوړولو څخه جوړ دی ، ځینې وختونه په روښانه رنګونو کې. د تړل شوي ماډلونو جوړولو لپاره (لکه میوې ، مرغۍ او فرښتې) دوه ضمیمه شوي ډبرې کارول کیږي ، او په خالي ځای کې د هدف پراساس جوړ شوي ، دوی د مایع موم سره ډک شوي ، او سمدلاسه د سوري له لارې ډک شوي ترڅو موم په مساوي ډول وویشل شي ، د ب singleې دیوالونو ته د یو پرت پرت جوړول. په تعقیب ، دا په سړو اوبو کې ډوبیږي ، او یوځل چې موم ترتیب شوی ، د هغې دوه برخې جلا کیږي. د "ساده" ارقامو لپاره ، د مناسب اندازې او شکل یو واحد ب moldه کارول کیږي.
ګلونه په لاسي ب inو کې د لاسي سره جوړ شوي (مخروط یا هیمیسفیکل) ، کوم چې د ګل پا delو د قطع کولو لپاره نالی لري. دوی څو ځله په مایع موم کې غوړ شوي ، په یخ اوبو کې معرفي شوي او بیا ب detه جلا کیږي ، د سلاټ لخوا اشاره شوي سیلفایټ د کینچی سره قطع کیږي او دا په سمه توګه ماډل شوی ترڅو مطلوب پای ته ورسوي. ځینې وختونه ټوټې په مستقیم ډول شمعې یا شمعې سره مدغم کیږي ، او نور یې د تارونو په واسطه ټاکل کیږي. وروستۍ سجاوٹونه روښانه کاغذ ، چین او د سرو زرو پا .ې دي.
د سان لویس پوټاسیس ایالت کې ، ریښتیني موم فیلګري جوړه شوې ، د فلیټ لرګي سانچونو څخه کار اخیستل ورته ورته د نقاشیو لپاره کارول کیږي. ماډلونه د نفوس له مخې توپیر لري: په ریو ورډ کې کوچني معماري ساختمانونه (کلیساګانې ، قربانګاه او داسې نور) کارول کیږي؛ په سانټا ماریا ډای ریو کې یوازې سپین موم کارول کیږي ، او د فیلغري پلیټونه د ګلونو ګلونو سره یوځای شوي چې د چوکاټونو سره تړل شوي دي په کریپ کاغذ کې پوښل شوي ، په مینځ کې یو یا ډیر شمعې سره؛ په میزویټیک کې شکلونه ورته دي ، مګر څو رنگین موم کارول کیږي. په ټولو قضیو کې ، دا لوی کارونه دي چې په قافو کې ځای په ځای شوي او کلیسا ته په پروسس کې واوره شوي. د سان لوئس پوتوس په ایالت کې د قربانیو او رافټونو وړاندې کولو دود خورا زوړ دی ، چې د 19 مې پیړۍ لږترلږه پیل کیږي: په 1833 کې ، د سینټیاګو ډی آی رایو ، فري کلیمنټ لونا ، د ګلونو رافورم تنظیم کړ. ، د سړکونو لید څخه مشتمل چې د معبد په انکار سره پای ته ورسید.
په طلاکولا ، ټیوټلیون او د اوآسکا وادۍ کې نورو ښارونو کې ، شمعې د ګلانو ، میوو ، مرغیو او په یوې فرښته د کلیساګانو داخلي ښکلا سره بډایه شوې. تر دې وروستیو پورې ، د یوې نجلۍ د لاس غوښتنه کولو لپاره ، زوم او د هغه خپلوانو د ناوې کورنۍ ډوډۍ ، ګلونه او د زینتي شمعې راوړي.
میکوکاین یو بل ایالت دی چیرې چې د ویک شویو مومونو دود وده کوي ، په کوم کلیساګانو کې ، د فیستیو په جریان کې ، تاسو کولی شئ د موم مومونو لوی طولونو سره شمعې ستاینه وکړئ. په اوکیوچیو کې ، د مچ شوي موم موم ب ofې د سینټانو عکسونه چوکاټ کوي چې د کلیسا د ماسټر شاوخوا پروسس کې اخیستل کیږي ، سره د بډایه زیورونو سره. د پاتمبان په جشن کې ، اصلي سړک په ډیره اوږده د چرس خړوبۍ سره سینګار شوی دی: له برخې څخه تر جوارونو څخه جوړ شوي بchesو ته - د پتنامبر د برنامو ښار دی ، ګلونه ، جوار ، یا په ډیرو مواردو کې ، د موم مومو ارقامو سره ځای په ځای شوي. . خلک د سهار څخه راهیسې کار کوي ترڅو خپل سړک سجده کړي ، له دې وروسته به جلوسونه تیریږي چې د ټولو لنډ مهاله ویجاړوي.
د سیرا ډی پیبلا توتووناک او نههوا نفوس کې ، سیلونه ځانګړي شرایط ترلاسه کوي. د دې سینګار په عمده توګه د موم ډیسکونو او څرخونو څخه جوړ شوی چې په شمعې باندې سپر شوي دي ، د پریمیر ، ګلونو او نورو ارقامو سره په بدله کې سینګار شوي. د هرې ډلې لپاره یو بټلیر دی چې کلیسا ته یې د بسپنه ورکولو لپاره دی ، او دا د هغه په کور کې دی چې د ځای نارینه ګان سره ملاقات کوي: ډیری میوزیک غږونکي غږونکي غږوي او هر ګډونوال ته د څښاک وړاندیز کیږي ، وروسته له هغه چې هر یو یې شمع اخلي. (کوم چې په قطار کې ایښودل شوي دي) سره ، د نڅا کونکو ټولو ډلو سره چې په محفل کې یې ترسره کوي ، کلیسا ته په جلوسونو کې ځي ، او د ځای سرپرست سینټ یې په اوږه اچوي. پروسس هر ځل ودریږي د کور کرایه کونکي سینټ ته خواړه او ګلونه وړاندې کوي. کلیسا ته د رسیدو سره ، هرڅوک دعا کوي او شمعې په قربانګاه کې ځای په ځای شوي.
په مکسیکو کې ډیری نور ځایونه شتون لري چیرې چې فلیک شوي موم کارول کیږي ، د بیلګې په توګه سان کریسټبل دی آیاس کاساس ، چیاپاس؛ سان مارټین ټېسلموکان ، پویلا؛ ټیلسکاله ، ټیلسکالا؛ Ixtlán deI Río ، نیاریټ او نور ډیر څه. لوی کاغذونه ، په مکرر ډول د شین پا .و یا کا cutو نقشونو سره سینګار شوي ، معمولا د شمعې په ځانګړي پلورنځیو کې جوړیږي چې دا په ټول هیواد کې توزیع کوي.
شمعې او بوی شوی موم ، اففري عنصر چې له اور سره مصرفیږي ، ټولنې او کورنۍ مذهبي مراسمو ته د ر lightا او هوښیارتیا فضا وړاندې کوي ، په ورته وخت کې چې دا د مکسيکو په ژوند کې خورا مهم ارزښت لرونکي توکي دي ، دواړه داخلي او اصلي. د میسټیزو په څیر
