په 18 پیړۍ کې د الټریس ډی ډولورز د "شمعې" په نوم پیژندل شوی و چې د شمعې د ډیری شمیرو له امله چې دوی روښانه شوي و او د پیسو ضایع کیدو له امله چې میلمنو لپاره د خواړو پیرودلو کې مصرف شوي و.
ځکه چې ستاسو په باغ کې د الباس پردې او ګلونو ، او جواني شوي چیا ، او نارنجونو ترمنځ د الوتنو زرو سره ، تاسو خپل زړه راښکونکي شعر د جمعې په ورځ د غمز په ورځ په قربانګاه کې وتړئ. جوز ژان تبلاډا
ډان جوس هرنانډز د ماشومتوب راهیسې د کیپلا ډی جیسیس په ګاونډ کې ژوند کوي ، یو سړی ډیر اندیښمن دی چې زموږ دودونه به ورک نشي. د مسلک له پلوه یو معمار چې مدغم یې هغه ځان ته یو کسبګر بولي. هغه یو محقق دی چې په ګواداجارا کې زیږیدلی او د 25 کلونو لپاره یې په کلکه مبارزه کړې ترڅو د جالیسکو په پلازمینه کې هر کال د قربانۍ ښکلې کورنۍ دود وده وکړي او د هوټیر ځواک بیرته ترلاسه کړي.
ډیری کلونه دمخه ، د جمعې په ورځ د ډالرس د سپیڅلې اونۍ لمانځل پیل شول. هغه ورځ په 13 to13. میلادي کال کې د آلمان په کولون ښار کې د ولایتي سنود لخوا ویرجین ته وقف شوې وه ، هغې ته د لینټ شپږمه جمعه ولمانځله. یو څه وخت وروسته ، په 1814 کې ، دا میلمستیا د پوپ پیس لخوا اوږد شو ما ټوله کلیسا ولیده.
له شپاړسمې پیړۍ راهیسې ، د ډالرز جمعه د مکسیکو د ځایونو اوسیدونکو لپاره ژورې ریښې درلودې د خورا لوی انجیل سره. داسې ویل کیږي چې انجیلیانو پدې ورځ د ویرجین د غمونو په ویاړ د قربانۍ جوړولو دود معرفي کړ.
په لومړي سر کې دوی یوازې په معبدونو کې دننه او وروسته په شخصي کورونو ، سړکونو ، چوکیو او نورو عامه ځایونو کې لمانځل شوي چیرې چې دا د ګاونډیانو په همکارۍ تنظیم شوي و. دا لمانځل په لنډ ډول - سره د یو بل سره د ژوند کولو ښه لاره لپاره مشهور شوي.
دې دود خورا ښه شهرت ترلاسه کړی و ، هیڅ داسې ځای شتون نلري چیرې چې د ډالرز اوتار ندی نصب شوی. ګاونډي د ټرامپونو له لارې اعلان شوي لوی میلمستیا لپاره پیسې ورکړې ساتیري د نشيي توکو څښلو او زیاتو خواړو چمتو کولو سره دوام لري ، پرته لدې چې د معمول ګډوډي سره عالي نڅا له لاسه ورکړي چې "مهذب" کورنۍ او د علمی چارواکو بدنام کړي. د همدې دلیل لپاره ، د ګوانډلارا بشپ ، فري فرانسسکو بوناویتورا تیجاده ی ډیز ، د نافرمانانو لپاره د لوی ایکسومونیکشن درد لاندې د قربانیو مخنیوی کوي.
دوی ته به یوازې په کورونو کې اجازه ورکړل شي تر هغه چې دوی د تړلو دروازو شاته پاتې وي ، د کورنۍ ځانګړې ګډون سره او له شپږو شمعې نه کارولو سره. د دې ممانعت سره سره ، مشهور نافرماني مسلط شوې. الټارز په سړکونو کې له سره مینځل کیږي ، نامناسب (غیر لیټورجیکل) میوزیک غږول شوی ، او ورته. حویلۍ پای نه لري!
د ګوانادجارا بشپ ډون ژان روز دی کابازس کریسپو ، د اپریل په 21 ، 1793 کې بیا یو بل ممنوع او ځواک لرونکی پادری سند خپور کړ ، چې د خلکو ورته غبرګون یې ترلاسه کړ: د دوی تایید په خصوصي او عامه ځایونو کې د ډالرس الټار جشن کې. ، د دې ټولنیز تړاو ساتل.
د کلیسا او دولت ترمینځ جلا کول - د اصلاحاتو قانون پلي کولو له امله - اسانه کوي چې د جمعې ورځې د ډالرس جشن په خورا مشهوره ب characterه غوره کوي ، دا د دې اصلي مذهبي سمبولیک معنی له لاسه ورکوي او د کنایه کولو تاکید کوي.
ډان جوس هرنانډز وايي: "قربانۍ د اقتصادي امکاناتو سره سم نصب شوې ، کومه ځانګړې ب formatه نه وه. دا جوړ شوی و. " هنر او ښکلا له هیڅ ځای څخه راووتله.
ځینې خلکو اوه جوړه شوې قربانګاه جوړه کړې ، مګر هغه څه چې هیڅکله له لاسه نه و تللي د مرکزي شخصیت په توګه د ورجن آف سورنس نقاشي یا مجسمه وه ، د وړو نارنجونو قطار چې د کوچني تور بیرغونو سره رنګ شوي ، د رنګه رنګ شیشو ګلابي او یو بې شمیره شمعې.
څو ورځې دمخه ، مختلف ډوله تخمونه په کوچني لوښو کې او په تیاره ځای کې ټوټې شوي نو د جمعې په ورځ ، کله چې دوی په قربانګاه کې کیښودل شي ، دوی به ورو ورو خپل شنه ګیلاس ترلاسه کړي. نارنجي او د لیمو اوبو کې سمبول شوی ، د هورچاټا خالصیت او د جمیکا په وینه کې د وینې وینې ، هرڅه سربیره هم قربانۍ ته د خوښۍ لمس ورکړ.
پدې موضوع کې تل پاتې ، تلپاتې او رنځ دی. همدا لامل دی کله چې د ګاونډیو قربانیو ته لیدونکي کړکۍ ته نږدې شوي او د احسان په توګه دوی د ورجن څخه د اوښکو غوښتنه وکړه! په جادو کې کله چې دوی په جوارونو کې ترلاسه شول نو دوی د نوي چیا اوبو (زموږ د پخواني هسپانیک دمخه یادونه) ، نیبو ، جمیکا یا هورچټا باندې بدل شوي.
په ګواداجارا کې هیڅوک په انیلکو ګاونډ کې په 1920 کې د پیپا ګوډای مشهور قربانۍ نه یادوي. سییریټا سانتوس ته خورا لږ ، د دوو پور ورکونکو خویندو څخه یوه چې د "لاس چاپولیناس" په نوم پیژندل کیږي د دوی دوستانه چلونې لپاره او څوک چې د 19 پیړۍ زوړ حویلی کې ژوند کوي. داسې ویل کیږي چې د دوی د تالار په دروازو کې چې د څارویو لخوا ساتل کیږي (یو لوی سپی چې د مشهورې شورا د طلا زرو سکې ضایع کوي) ، دوی یو څه لوی خټې جریان چې میرټیل ، چیا ، جمیکا یا نیبو اوبه پکې ځای په ځای کړي ګاونډیان چې د کړکۍ له لارې قربانۍ فکر کوي. د دې محلي کیسه په څیر ، ډیری د دې دود په شاوخوا کې ویل شوي.
د دې مسلې د لا ښه پوهیدو لپاره ، دا اړینه ده چې مینځنۍ پیړۍ ته وګورو کله چې د مسیح متمرکز مذهب هڅول کیږي ، خپل لیوالتیا روښانه کوي او د شکنجې او کړاوونو سره یې وړاندې کوي ، موږ ته یو مسیح ښیې چې د انسان د ګناهونو له امله رنځیدلی و او. چې د پلار لخوا لیږل شوی و هغه د هغه په مرګ سره خلاص کړ.
وروسته د عیسوی تقویه راځي چې مریم د خپل زوی د لوی تکلیف سره شریکوي او هغه لوی درد د خپل ځان په توګه غوره کوي. په دې توګه ، د ماریان عکس العمل موږ ته د غمونو څخه ډک ورجن ښیې ، د نولسمې پیړۍ ګړندي ګړندي کیدو پیل کوي چیرې چې د هغې دردونه د دې ښکلي سمبول لپاره مشهور جذابیت دی ، د شاعرانو ، هنرمندانو او موسیقارانو الهام ورکونکې سرچینه ده چې ژوند یې ورکړی. هغه پدې دود کې د مرکزي شخصیت په توګه ځای په ځای کول.
ایا دا زموږ د تاریخي پوهاوي نشتوالی دی چې د هغې په تخریب کې یې برخه اخیستې؟ دا ، د نورو شیانو په مینځ کې ، د جعلي انجیلیري مذهبونو خپریدو پایله ده ، مګر د دویم ویټیکان شورا د تاثیراتو له امله ، ښوونکی جوس هیرانډیز تاییدوي.
خوشبختانه دا دود بیا پیل شو. د ښار میوزیم ښکلې قربانۍ ، د کارابین پخوانی کانونټ ، د کیبااس کلتوري انسټیټیوټ او د ښاروالۍ ولسمشرۍ د ستاینې وړ دي. یوه په زړه پوری پروژه ده چې د کیپلا ډی جیسس ګاونډیو اوسیدونکو ته بلنه ورکړئ ترڅو د قربانیو مجلس کې سیالي وکړي ، چې غوره څخه یې جایزه ورکوي.
زه ګوادالاجره پریږدم او زه یې یوازې "یوازې" ته خدای ووایم (لکه څنګه چې یوه میرمن چې په سیمه ایز میوزیم کې نصب شوي لوی قربانۍ ته کتنه کوي) ، ډان پیپ هیرانډیز ، او د هغې مجلس همکاران: کارلا سهګان ، جورج اګییلیرا او رابرټو پګا ، پدې ډاډ سره چې پدې ښکلي ښار کې یو بل "عالي اور" چمتو کیږي.
