سینتوریري یو معبد دی ، چې عموما د ښار په څنډه کې موقعیت لري ، په کوم کې چې یو عکس یا عکس د سینګار شوی. د کرنونو څښتن یو دا ځانګړتیاوې لري او ډیری زیارت کونکي جذب کوي ، په ځانګړي توګه د مکسیکو جمهوریت له مرکز څخه.
مهمه نده چې وخت او د اونۍ په ورځ وي. په فاصله کې تاسو کولی شئ د بس غږ واورئ. سوداګر ، دواړه رامینځته شوي او لیدونکي ، په جوش ډول د ښه پلور لپاره چمتووالی نیسي.
کله چې موټر په پای کې ودریږي ، نو خلک په آرامۍ سره وځي او انتظار باسي. هرڅومره ژر چې وروستی مسافر وګرځي ، هرڅوک تنظیم کیږي او د دوی پروسس پخپله په ټاکل شوي وخت کې پیل کوي.
پریډ مخ په بینر سره پیل کیږي. پارسیانران ، موسیقیان او پاتې برخه وال ، د سندرې ، دعاګانو او ورو ګامونو سره کلیسا ته ځي. کله چې د اتریوم د حد څخه تیریږي ، یو څه ناڅاپي لیدل کیږي لکه څنګه چې ځینې په لاره روان دي ، په ډیر درناوي ، پداسې حال کې چې نور یې په خپلو زنګونو کې خپل مارچ ته دوام ورکوي ترڅو چې قربانۍ ته ورسیږي.
دا د تیماسټین په اړه دی ، د جالیسکو د شمال ختیځ یوه څنډه ، د توتاټیک په ښاروالۍ کې؛ د زیارت کولو ځای چیرې چې د ریسونو څښتن عبادت کوي. ځینې معتقدین شتون لري چې د ګړندي لیدنې لپاره موټر ته راځي غوره ګ .ي ، پداسې حال کې چې یو څو یې په سفر کې درې یا ډیرو ورځو نه په پښو د ویلپاریسو په توګه لیرې پرتو ځایونو څخه په زکاتکاس یا اګواساکلیینټس کې وخت نیسي.
د تیماسټین تاریخ د دې ګاونډیو ښارونو: توټاټیکی او ولا ګوریرو سره نږدې اړیکې لري ، ځکه چې دا درې واړه د اصلي خلکو د تبلیغ لپاره د کنونټ په توګه رامینځته شوي وو. ټول د فرانسیسکیان لیوانو په استازیتوب ، د 16 پیړۍ په وروستیو کې. بنیاد کولټلن د خپل پیل ټکي په توګه رامینځته شوی و ، کوم چې تر دې دمخه د مذهبي او "سیاسي" مرکز په توګه دنده ترسره کوله.
عجيبه ده ، د درې ښارونو څخه ، هغه څوک چې د پيړيو په اوږدو کې لږترلږه وده کړې ده توماسټين دی ، که څه هم دا یوازینی ښار و چې د فرهنګ مرکز شو. وروستي تاریخ دا له 1857 راهیسې دا ثبتوي ، کله چې لومړی جشنونه لا دمخه د ریسونو څښتن ته وقف شوي و. په هرصورت ، د داستانونو په وینا ، تیمستین ، چې په نهواټل کې د "حمام ځای" معنی لري (د تیماکال ، حمام او تالان څخه ، ځای) د لرغوني وخت راهیسې یو دودیز ځای و چیرې چې بیلابیل قومونه په کال کې یو ځل د عبادت کولو لپاره راځي. یو څه معبود ته. په حقیقت کې ، د ځای کروندګر مختلف نسخې لري ، یوه یې دا چې هندیان "سنت" لري چې دوی لیدنه کوي ، نور ډاډ ورکوي چې په تیمستین کې پخوانیو خلکو خپل "میتوټس" رامینځته کړي ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې کافي شڪار او باران شتون درلود.
احتمال د فرانسیسکان لیوالان ، په دې پوهیدلي چې اصلي ټاټوبي تل دغه ځای نیولی دی ، شاید په یو لړ مراسمو نیټهونو لکه سولوسټیسس او اسکوینکس باندې ، پریکړه کړې چې خانقاه جوړه کړي او لږترلږه ، د روحاني فتح سره ، دوی په ساده ډول د نیټې تاریخ او معبود بدل کړ. زیارت ته دوام ورکول.
د تیماسټین کلیسا په تیرو څو کلونو کې ډیری معماری بدلونونه ترسره کړي دي ، دواړه معمارۍ او سینګار. داسې انګیرل کیږي چې اصلي چیپل خورا ډیر عاجز و ، چې دا یې چت لرونکي چتونه درلودل. وروسته ، په 18 پیړۍ کې ، دا د غوره موادو سره جوړ شوی و ، د هغې لومړۍ برج نیټه وروسته له هغه ، چې تر 1922 پورې بدله پاتې شوه ، کله چې چادري او مرسته کونکی ، ایف. جولین هرنانډز سي د یوې معبد د جوړولو دنده په غاړه واخیسته چې په سیمه کې ولاړ دی ، د ریسونو څښتن ته وقف شوی. دغه کار 12 12 کاله دوام وکړ ، د جنوري په until 11 ، 34 1934. پورې ، مقدس ځای په خورا بریا سره برکت شو. په 1947 کې گنبد بشپړ شو او یو څه وروسته د ټول دیوال ، ایټریم او باغ سینګار او ښکلا.
د ریسونو څښتن ځایګیري د سپینې ، ارغواني او اوچو کان څخه جوړه شوې ده. په مخکینۍ برخه کې یو پراخه مرکزي پلازه شتون لري ، چې د ایټریوم څخه د قطري ټیلیس پواسطه جدا شوی ، د تختو پواسطه پوښل شوی چې د جګړو په واسطه تاج پوښل شوی.
د کلیسا مخ مخکینۍ ساده ده ، د دوه نیمه بیارغونو سره د بندر سره. د کوچني محرقې په مرکز کې د احاطې داخلي دروازه ده او د هغې نه پورته لوی آرک دی ، چې په پورتنۍ برخه کې ورته لیکنه ښکاري: "اګراګډا د لا باسیلیکا لایتریناسی" ، چې په روم کې د سینټ جان لاټرین بیسیلیکا ته اشاره کوي. د فوادې په دواړو خواو کې د څلورمي برج شکل کې د همبستګي بیل برجونه شتون لري چې لوی کړکۍ لري ، په هر اړخ کې څلور ، او سپک شوي پایونه.
گنبد ، د هغې برخې لپاره ، د شیشې یو ډول شوی ډرم لري ، د کوارم کالمونو لخوا محاصره شوی چې د ښکلي جګړو سره پای پای ته رسیدونکي مالتړ ملاتړ کوي. گنبد د دوديز لالټین سره بشپړ شوی ، د هغې کپولا سره چې په اړونده کراس کې پای ته رسیږي.
د حرمت داخله خورا په زړه پوري ده ، په کان کې د فیلګري نقاشیو سره. د گنبد تاج د معبد ډکه کړه ، دې ته یې په دوه ځیرکو او وقارونو ویشلې ترڅو د لاتین کراس ب theه ورکړي ، چې د وخت د جوړولو معمول دی.
اصلي قربانۍ خورا پراخه ډیزاین لري د قربانګاه پواسطه ډیزاین شوی د پراخه قطري حلقې څخه جوړ شوی.
قربانۍ پخپله ساده ده. دا جدول او دوه درجې لري چې ورته کونکوپیا زیور مخ ته وړي ، لکه څنګه چې د صليب په محور کې لیدل شوي. په دواړو خواو کې ، دوه د مرمر ډبرې فرصتونه دي چې په زړه پورې احترام ولري.
په شا دې دیوال کې د پرستارانو په ب inه دوه دروازې شتون لري چې سقراط ته لاسرسی ورکوي.
د پاراسیانو لیدل د دوی په تقوا کار دی. سربیره پردې ، د سینټوریري د الټراپیس تالار څخه لیدنه په زړه پوری ده ، چیرې چې په بیلابیلو تخنیکونو کې جوړ شوي د هنر مستند آثار نندارې ته وړاندې کیږي: فریسکو ، خامک ، پنسل ، غوړ ، پیراګرافۍ ، او داسې نور چې د کینوس ، لرګیو ، کاغذونو په څیر توپیر لري. ، ډبره یا شیشه.
دا ټول هنري څرګندونې د ورکړل شوې معجزې لپاره د مننې ثبوت په توګه تصور شوي.
دا کارونه د مکسیکو او چیکانو لیکوالانو لخوا دي. بې له شکه ترټولو په زړه پورې قربانګاهونه هغه دي چې د "اپریټیس" لخوا رامینځته شوي څوک چې ژبه او انګلیسي په خورا ځانګړي ډول کاروي ، لکه یو څوک چې وايي "د ډیل مننه د ښاغلي ډی لاس رایوس څخه چې زما زوی له ګوز from څخه خلاص شو. کوچني. جیریز ، زیک. جنوري 1959 ".
د رایی ورکولو وړاندیزونو دا خونه هم د هغه بدلونونو د لیدو لپاره مثبته ترتیب ده چې ورځني ژوند او مشهور هنر یې په هیواد کې تیر شوی. د مثال په توګه ، د سلیب ډراوینګ کې موږ د فیشنونو کې تغیر لیدو ، یا زموږ د تاریخ په مختلفو دورو کې د ترانسپورت وسیلې کارول شوي ، له عاجز کارت څخه الوتکې ته ، د ریل او بس له لارې.
ترټولو پخوانی نیټه چې د رایی ورکولو وړاندیز کې څرګندیږي د فبروري 1891 دی. زوړ کارونه ، کوم چې په یو اوږد دیوال باندې ښودل شوي چې د لمر وړانګې نه ترلاسه کوي چې د وینډوز له لارې فلټر کیږي ، په اوږده موده کې خوندي کیږي " ویترینا "، کوم چې د مقدساتو د ساتونکو لخوا دوی ته د ساتنې او ساتنې هیله ښیې.
د رایی ورکولو وړاندیزونو سربیره ، د الټارپیس په تالار کې پرس ، کراسونه ، ډیپلومونه ، جامو ، وینډوز ، ټرافیان ، د پښو او وسلو پلستر کولو ټوټې ، د ماشوم بوټان ، او داسې نور شتون لري. دا موږ دې پایلې ته رسوي چې یوه وعده د بدلیدو په بدل کې د معجزې په تمه کیږي او دا چې په پای کې د ژمنې موضوع وړاندیز کیږي. د ملیت یا مذهب په پام کې نیولو پرته ، د هر چا د زیارت ځایونو په دودیز ژوند کې یو په زړه پوری دوره.
پوښتنه په هوا کې ځړول کیږي ، هغه ولې د کرنونو څښتن بلل کیږي؟ ځواب په داستانونو کې دی ، چې شاید ترټولو مشهور یې هغه دی چې وايي په یو وخت کې مصلی عیسی د بریښنا په واسطه ولوستل شو چې هغه ته یې زیان ونه رساوه. دلته یو شمیر خلک شتون لري چې تایید کوي چې ډیری کاله دمخه په دې سیمه کې ډیری شعاعې راوتلې ، مګر دا چې کله د صلیب عکس راورسېد ، نو پدیده ودریده. دا کیسې د دوی په مینځپانګې او د دوی پایلو کې خورا متفاوت دي ، او د هغو کمښت شتون نلري چې ژور تفسیر ورکوي ، لکه یو څوک چې مسیح د لمر د وړانګو له امله ورته نومیږي چې مومنان روښانه کوي کله چې د دوی وقف مستند وي. د شک لرونکو کمښت شتون نلري څوک ادعا کوي چې دا نوم د اوو شعاعو درې ډلو له امله دی چې د مسیح تاج جوړوي.
اوس ، تاریخي ارقام او ځینې افسانوي کتابونه د کینټ لویس اینریک اوروزکو لخوا لیکل شوي هسټوریا ډی لا وینیربل امیګن ډیل سیور دی لاس ریوس کتاب کې تاییدوي ، دا تضمین کوي چې په اصل کې عکس د ال سیور ډیل ریو په نوم پیژندل شوی و ، تر هغه وخته پورې. یو طوفان چې د مشنریانو ډلې باندې راوتلی څوک چې د مسیحیت لاندې نظریه ښوونه کوي ، په عکس کې بریښنا راښکته شوه ، کوم چې کوم زیان ورته ونه رساوه ، یوازې صلیب ، چې په دې توګه په اصلي قربانګاه کې ساتل شوی ، کریک شوی.
دوديز جشنونه د پنجشنبي او جنوري په 11 نیټه په اسسنت ورځي. پدغه نیټه کې ، ګ suchه ګو suchه داسې ده چې خلک باید په بهر کې ولمانځل شي ، ځکه چې معبد دومره ډیر شمیر پارسیان نه شي کولی. پدې ورځو کې ډیری پلورونکي شتون لري چې خواړه ، شمعې ، مذهبي مقالې ، او عجیب ټرینکیټ وړاندیز کوي. پاتې وخت ، پټنځای خورا ارامه دی او لیدونکي به د احترام چوپتیا څخه خوند واخلي یوازې د زنګ یا د دعا ګونګو لخوا مات شوی.
