د ټولنې موزیمونه د دوی د خپل کلتوري میراثونو د تحقیق ، ساتنې او خپرولو په چارو کې د ټولنو د فعال ګډون یوه بیلګه رامینځته کړې ...
له همدې امله ، دوی د متخصصینو سره عالي علاقه پیدا کړې چې د موزیمونو جوړولو او عملیاتو ته وقف شوي دي. په حقیقت کې ، د دې کلتوري ځای افتتاح د هغې میراث سره د پوهې او مدیریت سره د ټولنې د اړیکو تدریجي پروسې ژور جوړښت رامینځته کوي ، کوم چې د غیر معمولي شتمني پایلې او تنظیم دواړه. راځئ وګورو چې ولې.
په عمومي اصطلاحاتو کې ، پروسه هغه وخت پیل کیږي کله چې یوه ټولنه د میوزیم درلودو لپاره خپله خوښي څرګندوي. د دې دوام لپاره کلیدي پخپله د ټولنې په تنظیم پورې اړه لري ، دا د دې امکان شتون لري چې د موزیم نوښت تصویب شي په داسې حال کې چې د ښار اوسیدونکي د استازیتوب احساس کوي: د دودیزو چارواکو شورا ، د مثال په توګه ejidal یا ټولنیز ملکیت. پدې قضیه کې هدف دا دی چې په پروژه کې اکثریت برخه واخلي ترڅو برخه نه اخیستل محدود کړي.
یوځل چې مناسب ارګان د موزیم په جوړولو موافقه وکړي ، یوه کمیټه ټاکل شوې چې د یو کال لپاره به په بریالیتوب سره مختلف کارونه ترسره کړي. لومړی د ټولنې سره د هغو مسلو په اړه مشوره کول دي چې میوزیم به ورته په ګوته کړي. دا فعالیت خورا اړونده دی ، ځکه چې دا هرڅوک ته اجازه ورکوي په آزاده توګه د پوهې لپاره خپلې غوښتنې څرګندې کړي ، او د دې کولو په کولو کې ، لومړی انعکاس د هغه څه په اړه پیښیږي چې د ځان په اړه پوهیدل ، بیارغونه او ښودنه ضروري وي؛ هغه څه چې د فرد او اجتماعي ساحې سره د تاریخ او کلتور له مخې تړاو لري؛ څه شی کولی شي د نورو په وړاندې د دوی نمایندګي وکړي او په ورته وخت کې دوی د اجتماعیت په توګه وپیژني.
دا په ګوته کول مهم دي چې د اداراتي موزیمونو برعکس - عامه یا خصوصي - چیرې چې د موضوعاتو انتخاب حتمي دی ، د ټولنې موزیمونو کې د میوزیم واحدونه شتون لري چې اړینه نه دي د کرونولوژیک یا موضوعي ترتیب ولري. د لرغون پیژندنې او دودیز درملو ، لاسي توکو او دودونو په څیر متنوع موضوعات ، د دوه ګاونډیو ښارګوټو ترمینځ د ځمکې د ټاکلو لپاره د هیکینډا تاریخ یا اوسنۍ ستونزه رامینځته کیدی شي. تلفظ د وړتیا پر اساس ځای په ځای شوي چې د ګډې پوهې اړتیاو ته ځواب ووایی.
په دې معنی کې یو خورا روښانه مثال د سانټا انا ډیل ویل ډیکسکا میوزیم دی: لومړۍ خونه د ځای لرغون پیژندنې ته وقف شوې ، ځکه چې خلکو غوښتل په پلاټونو کې موندل شوي مجسمو معنی پوه کړي ، او همدارنګه د ډیزاینونو د دوی د ټوکرونو په جوړولو کې کارول شوي ، شاید د میتلا او مونټ البان څخه. مګر هغه غوښتل هم ومومي چې د انقلاب په جریان کې په سانټا انا کې څه پیښ شوي. ډیری خلکو داسې شواهد درلودل چې ښار په جګړه کې برخه اخیستې وه (ځینې کاناګانې او عکسونه) یا هغه شاهدان یاد کړل چې نیکه یې یو ځل ویلي و ، او لاهم دوی د پیښې اهمیت یا اړخ په اړه کافي وضاحت ندی ورکړی. دوی تعلق درلود په پایله کې ، دویمه خونه د دې پوښتنو ځوابولو ته وقف شوې وه.
پدې توګه ، د څیړنې پروسې په جریان کې چې د هرې موضوع لپاره ترسره کیږي ، کله چې زاړه یا ډیر تجربه لرونکي غړي سره مرکه کیږي ، افراد کولی شي پخپله ځان وپیژني او پخپله نوښت د تاریخ د تعیین کولو په برخه کې د نقشې رول ولوبوي. سیمه ایز یا سیمه ایز او د خپل نفوس د ځانګړتیاو په نمونه کې ، د پروسې ، دوام او تاریخي - ټولنیز بدلون مفکورې ترلاسه کول چې د میوزیم مفهوم په شرایطو کې یو مهم بدلون رامینځته کوي.
د څیړنې د پایلو سیستماتیک کولو او د میوزیم سکریپټ چمتو کولو سره ، د تاریخ او کلتور د مختلف نسخو تر مینځ شخړه رامینځته کیږي ، چې د ټولنې د سکتورونو او طبقاتو لخوا او همدارنګه د مختلف نسلونو لخوا برخه اخیستل کیږي. پدې توګه د ډیر اختصاري توب مشترکه تجربه پیل کیږي چیرې چې حقایق امر شوي ، حافظه یوځل بیا تایید شوې او ارزښتونو ته د هغوی د نمایندګۍ او اهمیت پراساس ټاکل کیږي ترڅو یو مفهوم مستند کړي ، یعنی دا د ټولنیز میراث نظر.
د ټوټو د ورکولو مرحله د پام وړ پخوانۍ نظریه تر هغه حده بډایه کوي چې دا د توکو اهمیت ، په میوزیم کې د دوی د نندارتون تړاو او د ملکیت په اړه د خبرو اترو ملاتړ کوي. په سانټا انا کې ، د مثال په توګه ، په موزیم کې د هسپانیک دمخه مقبرې کشف کولو څخه ترلاسه شوي میوزیم جوړولو نوښت. دا کشف د ښار د چوکۍ د بیارغونې لپاره د تیکیم موافقې پایله وه. قبر کې د انسان او سپي هډوکي پاتې شوي ، او یو شمیر سیرامیک کڅوړې هم شتون لري. په اصل کې ، توکي په شرایطو کې له هیچا سره تړاو نه درلود؛ په هرصورت ، د ټیکیو برخه اخیستونکو پریکړه وکړه چې پاتې شوني د اجتماعي ملکیت حیثیت ورکړي ، د ښاروالۍ واک د دوی د محافظت مسؤلیت په غاړه کولو سره او د اړونده فدرالي چارواکو څخه د دوی راجسټریشن غوښتنه کولو سره ، او همدارنګه د میوزیم واقع کیدو سره.
مګر موندنې د ډیر څه لپاره ورکړ: دا د هغه څه په اړه ډیالوګ رامینځته کړ چې د تاریخ او کلتور نمایندګي کوي ، او د دې بحث چې ایا توکي باید په میوزیم کې وي یا په خپل ځای پاتې شي. په کمیټه کې یو نرم سړی باور نلري چې د سپي هډوکي دومره ارزښت لري چې د ښودنې قضیې کې یې ښکاره شي. په ورته ډول ، ډیری خلکو خطرونه په ګوته کړل چې کله د هسپانیک دمخه د مرستې سره د کا stoneو حرکت کول "غره به قهر شي او ډبره به قهر شي" ، تر دې چې په پای کې پریکړه وشوه چې د دوی د اجازې غوښتنه وشي.
دا او نور بحثونه میوزیم ته معنی او معنی ورکوي ، پداسې حال کې چې اوسیدونکي په عمومي ډول د خپل میراث د ساتنې مسؤلیت په غاړه اخلي ، او نه یوازې د هغه برخې څخه چې دمخه خوندي وه. سربیره پردې ، د لرغون پیژندلو توکو لوټ کول پای ته رسیدلي ، کوم چې که څه هم یو څه لنډ ، د ښار په شاوخوا کې پیښ شوي. خلکو یو ځل هغه وځنډاوه کله چې دوی په تیرو مختلفو ډولونو کې د دوی له تیرو څخه د شهادتونو ارزښت ارزولو تجربه درلوده.
شاید دا وروستی مثال کولی شي د پروسې لنډیز وکړي په کوم کې چې ټولې دندې چې د کلتوري میراث تصور رامینځته کیږي پلی کیږي: پیژندنه ، د نورو څخه توپیر پراساس؛ د تړاو احساس؛ د سرحدونو جوړول د وخت د ټاکنې مفهوم ، او د حقایقو او شیانو اهمیت.
په دې توګه لیدل کیږي ، د ټولنې موزیم نه یوازې دا هغه ځای دی چې د تیرو شیانو ساتل کیږي: دا یو عکس هم دی چیرې چې د ټولنې هر غړی کولی شي ځان د کلتور تولید کونکي او وړونکي په توګه وګوري او د موجود په وړاندې فعال چلند غوره کړي. البته ، راتلونکي ته: څه چې تاسو بدلون غواړئ ، هغه څه چې تاسو غواړئ ساتنه یې وکړئ او هغه بدلونونه چې له بهر څخه پلي شوي دي.
پورته عکاس مرکزي اهمیت لري ، دې ته په پام سره چې د دې موزیمونو ډیری برخه په اصلي ځایونو کې موقعیت لري. موږ دومره بیوزلي نشو کیدلی چې فرض کړو چې ټولنې له خپل چاپیریال څخه جلا شوي دي. برعکس ، دا اړینه ده چې دوی د تابعیت او تسلط په چوکاټ کې وپوهیږئ چې د فتح له لومړیو کلونو راهیسې د دوی شاوخوا رامینځته شوي.
په هرصورت ، د هغه څه په ر inا کې چې د نړۍ په شرایطو کې پیښ شوي دي ، دې ته هم باید پاملرنه وشي ، که څه هم دا متناقض ښکاري ، د هندي خلکو رامینځته کیدل او د دوی قومي او ایکولوژیک غوښتنې. تر یوې اندازې پورې ، په نارینه وو کې هیله او اراده شتون لري چې د ځان او طبیعت سره اړیکې نورې ب establishې رامینځته کړي.
د ټولنیزو موزیمونو تجربو ښودلې چې د ورته خطرناکو شرایطو سربیره ، د نن ورځې هنديان د زیرمو پوهې زیرمو دي او همدارنګه د پوهې لاسرسي ځانګړي لارې دي ، چې دمخه یې په کلکه توګه ارزول شوې وې. په ورته ډول ، دا د یوې پروسې له لارې لکه څنګه چې تشریح شوي ، دا امکان لري چې داسې یو پلیټ فارم رامینځته کړي چې پکې دوی پخپله غوږ نیسي او نورو ته وښیې - بیلابیل ډولونه - د دوی تاریخ او کلتور په خپلو شرایطو او ژبو کې څه دی.
د ټولنې موزیمونه د فرهنګی تنوع پیژندل د دې حقیقت په توګه پیژني چې بشپړ بډای کوي او لږترلږه په متناسب ډول کولی شي د یوې ملي پروژې خورا مینځپانګې کې برخه واخلي ، کوم چې دا مشروعیت ورکوي او د عمل وړ کوي ، دا د دې په اړه ګ mult کلتوري ملت ته وده ورکړئ پرته لدې چې دا ووایی چې دا ډول پاتې کیږي.
دا پروپوزل موږ ته اړتیا په ګوته کوي چې دې ته په پام کې ونیسئ چې په یوه سیمه ییزه ټولنه کې کلتوري پروژه یا د دوه اړخیز زده کړې تبادله ، د سیمال طبیعت اړیکه ده یا ورته په پام کې ونیول شي. زموږ د خپلو افکارو انعکاس کول ، زموږ د پوهیدو ، قضاوت کولو ، او معیارونو رامینځته کولو لارو پرتله کول ، پرته له شکه زموږ د ظهور حیرانتیا تغذیه کوي او په غیر معمولي توګه د لیدو لړۍ به وده وکړي.
موږ د تعلیمي - کلتوري دندو د دوو لارو تر منځ د درناوي خبرو اترو لپاره د ځایونو رامینځته کولو ته اړتیا لرو ترڅو د ځینې پوهې او چلندونو ګټورتیا او ارزښت رامینځته کړي.
پدې معنی ، د ټولنې موزیم کولی شي دا خبرو اترو پیل کولو لپاره مناسب ترتیب وي چې د پوښتنو او پوهې متقابل بډایا کولو کې مرسته کولو وړتیا لري چې ساتل یې د پام وړ ګ isل کیږي او په پایله کې ، لیږدول کیږي. مګر له هرڅه پورته ، دا خبرې اترې بیړنۍ بریښي ، ځکه چې دا زموږ د مسؤلیت له نظره اړین بریښي چې د هغه ډول تعریف کړي چې موږ پکې ژوند کول غواړو.
له دې لید څخه ، دا اړینه ده چې د ماشومانو په اړه فکر وکړو. میوزیم کولی شي د تنوع او زغم په چوکاټ کې د نوي نسلونو رامینځته کولو کې مرسته وکړي ، او داسې چاپیریال ته وده ورکوي چې پکې د کوچنيانو کلمه اوریدل کیږي او دوی د بیان او انعکاس لپاره په خپل ظرفیت باور کول زده کوي ، د نورو سره په خبرو کې وده کړې. یوه ورځ دا مسله نده که چیرې نور ورته ورته وي یا مختلف وي.
